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大同世界是什么?是谁提出来的?是老子提出来的吗?
大同世界大是人人有德，人人敬【jìng】老【lǎo】，人人爱幼，无处不均匀，无【wú】人【rén】不饱暖的理【lǐ】想社会【huì】。是孔子【zǐ】提出来的。
大【dà】同世界概【gài】念出自《礼记·礼运》大同章，通常简【jiǎn】称“礼运大同篇”。
大道之行也，天【tiān】下为公【gōng】，选【xuǎn】贤与能，讲信修【xiū】睦，故人【rén】不独亲其亲，不独子其子【zǐ】，使老有所终，壮【zhuàng】有所用，幼有所长【zhǎng】，鳏【guān】寡【guǎ】孤独废疾者皆有所养；货恶【è】其弃【qì】于地也不必藏于己，力恶【è】其【qí】不出于身也不必为己【jǐ】，是故谋闭而不兴【xìng】，盗窃乱贼而不作【zuò】，故【gù】外户而不【bú】闭【bì】，是谓大同。
扩展资料：
中国【guó】在【zài】5000年的文明【míng】，早在春【chūn】秋时期就【jiù】已经【jīng】形成【chéng】百家学说，以孔子的儒家为国人所用达【dá】2000多【duō】年，孔子说的世界在一个君的领导下【xià】，君爱【ài】臣民，臣民拥护君王的【de】世界大【dà】同，君君臣臣，父父子【zǐ】子，世界到处【chù】调【diào】理规矩，百姓生存安定天下得以太平。
前提【tí】达到这种效【xiào】果必【bì】须人【rén】人贤德。其【qí】中心思想是【shì】“天下为公”，即天下【xià】的人都没有了私心【xīn】。个人所做的一切工作【zuò】与努力都是为【wéi】了使社会更加美好。
大同【tóng】世界分为两个阶段【duàn】，分别【bié】为小康【kāng】社会与大【dà】同社会，基本【běn】相当于我们的社会主义阶【jiē】段与共产主义阶段。它是孔【kǒng】子【zǐ】为我【wǒ】们描绘的关于未【wèi】来世【shì】界的【de】美好蓝图！
参考资料来源：百度百科——大同世界
上帝未创造天地万物之前的宇宙和世界是什么样子？
大爆炸以前任何的物理定律都不存在LS的白【bái】的 什么都【dōu】没有【yǒu】 就是矛盾 白的 就是有光 什【shí】么都【dōu】没有【yǒu】就是一片【piàn】虚无
其【qí】实LZ问【wèn】题满有问题 有没有上帝尚【shàng】不清楚 而且根据创世【shì】纪记载 上帝花了【le】6天【tiān】造出万物 6天【tiān】是时【shí】间 也就是说明上【shàng】帝本人也【yě】被拘束在空间与时间中 何谈创造呢【ne】？
娑婆世界是什么意思？
婆娑【suō】世界【jiè】在佛教即是指我们生活的【de】大千世界，娑【suō】婆是梵语的音【yīn】译，也【yě】译作【zuò】索【suǒ】诃、娑河等【děng】，意为堪【kān】忍，也就是说这个世界的众生忍苦的能力【lì】相当强。
根据佛教【jiāo】的说法，世人们所【suǒ】在的大千世界被称为娑婆世界，这个世界的教主【zhǔ】即释迦牟【móu】尼佛。娑婆世界为释迦牟尼【ní】佛教【jiāo】化的的三千大【dà】世界。此界【jiè】众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而【ér】不肯出离，为【wéi】三【sān】恶五【wǔ】趣杂【zá】会【huì】之所。
资料拓展
娑婆【pó】世【shì】界【jiè】，就是影子的世界。风景很美【měi】，这风景是真的还是假的？是不是过【guò】眼云烟？是【shì】不【bú】是光影中事？都【dōu】是影子【zǐ】！什么叫娑婆世界知道【dào】吗？就是影子的【de】世界。娑婆【pó】世界的苦是【shì】无尽的【de】，具足三苦、八苦，无法计算的【de】各种苦，没有一点快乐，所【suǒ】以名【míng】叫娑婆【pó】世【shì】界。
我们【men】这个世界【jiè】，第一件苦事，就是最初在母亲肚里的时候，同【tóng】了生出来的时【shí】候的苦。小儿在【zài】胞胎里头，他的母亲【qīn】吃些冷【lěng】的【de】东西【xī】下【xià】去【qù】，小儿就像在【zài】冰山旁【páng】边一样的【de】冷【lěng】。吃【chī】些热的东西下去，小儿就像在火山【shān】旁边一样的热。母【mǔ】亲的【de】肚子【zǐ】吃【chī】饱【bǎo】了，又【yòu】像有一座山压下来【lái】一样的重。等到生的【de】时候，像是有两座山把他【tā】夹住了，他在两座山当中【zhōng】硬【yìng】钻出来【lái】，那个时【shí】候的痛苦，真是说不出，话不完的。所以小儿一生下地，总【zǒng】是哭的，就是这【zhè】个缘【yuán】故【gù】。不过等到大了会说话的时候【hòu】，就记不得了【le】，所以大家不晓得。这个【gè】叫做生【shēng】苦。
第二【èr】件苦【kǔ】事，就是我们这些人【rén】，都是父母【mǔ】生的【de】，吃的是五谷，天气又忽然冷、忽然热【rè】，所以【yǐ】病【bìng】痛【tòng】是总【zǒng】不能够免的。各人有【yǒu】各样不【bú】相同的【de】病，就有各样说不尽的痛【tòng】苦【kǔ】。这【zhè】是人人晓得的，不过病好了，就忘记了病【bìng】时【shí】候的痛苦罢了。这个叫做病苦。
第三件【jiàn】苦事【shì】，就是老【lǎo】了【le】的苦。世界上【shàng】的【de】人，若是没有到老就死【sǐ】了，自然人【rén】人说他是短【duǎn】命人，总【zǒng】说是很【hěn】不好的。不过人到了老，就有【yǒu】种种的【de】苦了。譬【pì】如要【yào】看什么东西，眼光不清楚，看不见了【le】。要听什么说【shuō】话，耳朵【duǒ】也不清楚，听不到【dào】了。要吃【chī】什么东西，牙【yá】齿又【yòu】脱落了，咬不动了。要跑【pǎo】到什【shí】么地方【fāng】去，脚又走不动【dòng】了。坐船坐轿，也还嫌辛苦了。种种的不能够自由自在的苦处，也是说不【bú】尽的。这个叫做老苦。
第【dì】四件苦事，就是一个“死”字。一个人【rén】到了【le】死【sǐ】的时候，实在【zài】是极【jí】苦的【de】。不过人已经死了，不能够说【shuō】话，旁【páng】人不【bú】晓得【dé】他的【de】苦罢了。你们看一个【gè】人到了【le】临死的时候，大半舌头是很硬的【de】，透【tòu】气【qì】是很【hěn】急的，手脚也是很不【bú】灵便的【de】。要动又不能够动，在床上翻来覆去，浑身酸痛。要吃又吃【chī】不【bú】下去，要吐又吐不出来，四【sì】肢百脉，处处【chù】难过，要死又偏偏死【sǐ】不了。这种情形，是很多的。况且一【yī】切事情或者【zhě】都还没有料【liào】理好，要交代后【hòu】辈，偏偏神志不清【qīng】楚【chǔ】了，不能够说话了。或是神【shén】志【zhì】倒很清楚的，不【bú】过嘴【zuǐ】里要说【shuō】话，喉【hóu】咙【lóng】里头【tóu】又偏偏哽住了，说不出【chū】来【lái】了，对了自己家里的人看了，心里头说不尽的【de】难过。若是急病，或是飞来横祸死的，那更【gèng】有种种不【bú】了的事情，说不尽了。这个叫做死苦。
第五件苦【kǔ】事，是极要好极恩【ēn】爱的【de】夫妻儿女，天天【tiān】在【zài】一块儿，很有趣的。忽然为【wéi】了求【qiú】衣求【qiú】食，要出门去了。或是碰着了刀【dāo】兵灾【zāi】劫，或是死了【le】，只得【dé】硬着心肠各自分开。就【jiù】是亲【qīn】戚【qī】朋【péng】友天天聚会在一处，也是很有趣的。等到有了什么事情【qíng】，或是【shì】我【wǒ】离【lí】开【kāi】他，或是【shì】他分开我，也就不能够相【xiàng】聚了【le】，这都是没有法【fǎ】子的。到了那个时候，一种难分难舍的苦【kǔ】处，真真觉得可怜得很哩！这个叫做爱别【bié】离【lí】苦。
第【dì】六件苦【kǔ】事【shì】，就是一个人，总有【yǒu】不【bú】要好的人【rén】，或是同我反对的怨家，巴不得【dé】不要见面的，偏偏【piān】又常常要碰着【zhe】。避又【yòu】避不开，逃又【yòu】逃不过，碰着【zhe】了又无缘无故【gù】，生出【chū】种种的烦恼苦处来。或是想出法子来破【pò】你的【de】钱财，或是【shì】害你【nǐ】的性【xìng】命，也是【shì】有【yǒu】的。这个叫做怨憎会苦。
第七件苦事【shì】，就是要东不得东，要【yào】西不【bú】得西。譬如想要一件东【dōng】西，或【huò】是盼望成就【jiù】一件事情，或是要到一处地【dì】方去，或是要看见一个要【yào】好的人，偏偏都【dōu】做【zuò】不到。我心里头要的【de】，偏偏要【yào】不到，种种不能【néng】够称心的事情【qíng】，无论什【shí】么人，都是很多的。这个叫做求【qiú】不得苦【kǔ】。
参考资料：?百度百科--婆娑世界
标签： #娑婆世界是什么意思_以前的世界现在叫什么