前言：
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鼠患
《花衣魔笛手》
（又译为《彩衣吹笛人》）
老鼠！打败狗儿啃死猫，摇篮里的婴孩也噬咬。
糟蹋汤锅、偷吃奶酪，男人的帽子当做巢。
日日夜夜齐尖叫，女人都不能好好闲聊。
——《哈默林的花衣吹笛人》
这是【shì】一个源自德【dé】国的民间故【gù】事，最有名的版本之【zhī】一收在格林兄弟的【de】《德国传【chuán】说》中【zhōng】，名为《哈默【mò】尔恩的孩【hái】子【zǐ】》。另【lìng】外一个则是【shì】英国维【wéi】多利【lì】亚时期罗伯特·布朗宁的儿童长【zhǎng】诗《哈默林的花衣吹笛【dí】人》。
故事发生在13世纪，在德国【guó】一个【gè】名叫哈默尔恩【ēn】的【de】村落，那里鼠满为患。某【mǒu】一天来了一个外地人自称是【shì】捕鼠能手，村民向他【tā】许诺【nuò】重酬。于是他吹起笛子，鼠群【qún】闻声随行，被诱【yòu】至威悉河淹【yān】死。事成后，村民【mín】违反诺言【yán】不【bú】付酬劳【láo】，吹【chuī】笛人愤【fèn】而离去。数周后【hòu】，吹笛人回来【lái】吹起笛子，孩子【zǐ】们【men】也闻声随【suí】行【háng】，愈走愈远，永远没有回【huí】来。
童话和历史【shǐ】研【yán】究者认为，当时的普鲁【lǔ】士地【dì】区的鼠【shǔ】疫应该确有其事，消【xiāo】失的儿童可能暗指当时【shí】移民到东欧的年轻人。然而，当时欧洲的医【yī】疗发展缓慢，14世纪时【shí】，鼠疫【yì】以“黑【hēi】死【sǐ】病”的名号肆虐了【le】整个【gè】欧【ōu】洲，以极其恐怖的高【gāo】效带【dài】走【zǒu】了7500万人【rén】的生命。
黑死病
《十日谈》
乔万尼·薄伽丘
染病的男女，最初在【zài】鼠蹊【qī】间或是在【zài】胳肢窝下隆【lóng】然【rán】肿起一个瘤【liú】来，到后来愈【yù】长愈【yù】大【dà】，就有一个小小的苹【píng】果，或是一个【gè】鸡蛋那样大小【xiǎo】。不消多少时候【hòu】，这死兆【zhào】般的“疫瘤”就由【yóu】那两个【gè】部分蔓延【yán】到人【rén】体各部【bù】分。这以后，病征又变了，病人的臂部、腿部【bù】，以【yǐ】至身体的其他【tā】各部【bù】分都【dōu】出【chū】现了黑【hēi】斑【bān】或是【shì】紫斑，有时【shí】候是稀稀疏疏的几大块，有【yǒu】时候【hòu】又【yòu】细【xì】又密；不过反正这都跟初期的毒瘤一样【yàng】，是【shì】死【sǐ】亡的预兆【zhào】。这瘟病太可怕了，健康的人只要一跟病人接触，就染上了病，那情形仿【fǎng】佛干柴靠近【jìn】烈火那样容【róng】易燃烧【shāo】起来。不，情况还要严重呢，不要说走近病【bìng】人，跟病人谈话，会招【zhāo】来致死【sǐ】的病症，甚至只要接触到病人穿过的衣服，摸过的【de】东【dōng】西，也立即【jí】会【huì】染上了病。
——《十日谈》
乔【qiáo】万尼·薄伽丘所著的《十日谈【tán】》是欧洲文【wén】学史上第一部【bù】现实主义巨著【zhe】，它描写了1348年，意大利【lì】佛罗伦【lún】萨瘟疫流行时，10名【míng】男女在乡村一所【suǒ】别墅里避难【nán】。他们终日【rì】游玩欢【huān】宴，每人每【měi】天【tiān】讲一个故事【shì】，嘲笑教会【huì】传授【shòu】黑【hēi】暗和罪恶，赞【zàn】美爱情是才华和高尚【shàng】情操的源【yuán】泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落【luò】和腐败。《十日谈》写完后，薄伽丘【qiū】受【shòu】到封建【jiàn】势力的迫害【hài】和打击，有一次他愤怒至极，甚【shèn】至想把《十日谈》烧毁，幸好他的好朋【péng】友、著名民主诗人彼特拉克苦苦相劝，《十日谈》才【cái】得以【yǐ】留【liú】存【cún】至今。
鼠疫
《瘟疫年纪事》
丹尼尔·笛福
经过劳斯伯利的土地拍【pāi】卖市场【chǎng】时，突【tū】然间，有一【yī】扇竖铰链窗子刚好【hǎo】在【zài】我【wǒ】头上【shàng】猛地打开，然后有个女人发出【chū】了三声吓【xià】人的号啕【táo】，接着是以【yǐ】一种最难以仿效的【de】腔调哭喊【hǎn】道，哦！死亡，死亡，死亡！而这让我【wǒ】猝然惊恐起来，连我的血液都发【fā】冷了【le】。
……
瘟疫扭曲这个城市，颠覆通常【cháng】的期望。我走到了霍【huò】尔【ěr】伯恩，那儿的街上满是人；但是他们都走在大街的中央【yāng】，既【jì】没有走这一【yī】边也没【méi】走那一边【biān】，因为，照【zhào】我【wǒ】推测，他们不想和屋【wū】子【zǐ】里出来的【de】人【rén】混杂在【zài】一起，或者是不愿接【jiē】触到那些香臭气味【wèi】，从【cóng】兴许是被传染的屋子里飘出【chū】来。
——《瘟疫年纪事》
《鲁【lǔ】宾逊漂流记》作【zuò】者笛福的另一部【bù】著名作品——《瘟疫【yì】年纪事》，可能【néng】是【shì】文【wén】学史上第【dì】一【yī】部以瘟疫为主题的小说。这部作【zuò】品写于1772年【nián】，描述了1665年大瘟疫袭击【jī】下的伦敦城。那还是一个科学不昌明【míng】的时【shí】代，人们视【shì】死亡如【rú】家常【cháng】便饭，鬼神游荡于【yú】身边，坟墓就在教堂背后【hòu】。“这本小【xiǎo】说很可能【néng】是基于笛福的【de】叔【shū】叔，亨利·笛福当时【shí】所留下的【de】记录。在这本书中，笛福不【bú】厌【yàn】其烦地为达到效果【guǒ】逼真，巨细靡【mí】遗【yí】地描【miáo】述具体的社区，街道，甚至【zhì】是哪几间房屋发生瘟疫【yì】。此外，它提供了伤亡数【shù】字表，并【bìng】讨论各种不同【tóng】记载、轶【yì】事的可信【xìn】度。本书往往被【bèi】跟瘟疫当代的记载【zǎi】相比，尤【yóu】其是塞缪尔【ěr】·佩皮斯的日记。笛福的记述【shù】虽然是虚构的，但比起佩皮【pí】斯的“日记【jì】文学”之第一人称叙事，更为详细和有系统。而这【zhè】部作【zuò】品没有固定的主人公，大概是所【suǒ】有“瘟疫【yì】文学【xué】”中，直接【jiē】把疫病作为【wéi】主题的了【le】。
霍乱
《死于威尼斯》
托马斯·曼
这就是【shì】威尼斯，它像一个逢人【rén】讨好而【ér】猜【cāi】疑多端的【de】美女——这【zhè】个城市有一半是神【shén】话，一半却是【shì】陷饼；在它【tā】污浊的空气里，曾一度盛开艺术之花，而音乐家也曾在这儿奏出令人销魂【hún】的和弦。这时，我们这位爱【ài】冒险的【de】作【zuò】家【jiā】似乎也置身其间，看【kàn】到【dào】了【le】当时百花争【zhēng】艳的【de】艺术，听到【dào】了【le】当时美妙动人【rén】的【de】音乐【lè】。同时他也想起疫病正笼罩着这座城市，但当局为赢利起见却故【gù】意默不【bú】作声。他【tā】更加无【wú】拘无束【shù】地眼睁【zhēng】睁地瞅着他【tā】前面悠悠行进着的平底【dǐ】船。
——《死于威尼斯》
《死于威尼斯【sī】》是1929年诺【nuò】贝尔文【wén】学奖得【dé】主、德国作家托马斯·曼【màn】写于【yú】1912年的著【zhe】名小【xiǎo】说，故事发生【shēng】在瘟【wēn】疫肆虐【nuè】的威尼斯【sī】，德国作家【jiā】前往【wǎng】威【wēi】尼【ní】斯【sī】度假，他恋上一个【gè】少年，又【yòu】因【yīn】为某种机缘滞留【liú】威尼斯。此时威尼斯开始【shǐ】流行霍【huò】乱，而政府则封锁了【le】消息。作家迷恋【liàn】少【shǎo】年，长时间地追逐使他精疲力尽，同时他又吃了过于成熟而几近腐烂的草莓，染上【shàng】霍乱，死于当地。在整个【gè】爱恋【liàn】、追逐直到死亡的过程【chéng】中【zhōng】，少年并不【bú】知道他的感情。
鼠疫
《鼠疫》
阿尔贝·加缪
病人【rén】的妻子往往拉住他的手腕嚎【háo】叫：“医生，救救【jiù】他的命吧！”但【dàn】是他在那儿并不是【shì】为了【le】救【jiù】人性命，而是为了下令【lìng】隔离。他从【cóng】那些人的脸上看出【chū】人【rén】们憎恨他，但是憎恨又怎么样呢？有一天【tiān】，人家对他说【shuō】：“您没有【yǒu】心肝！”怎么会没有呢？他有。就【jiù】是这颗心使他能坚持每天工作【zuò】二十小【xiǎo】时，目送那些【xiē】本该活着的人【rén】离开尘世。就是【shì】这颗心使他能日复【fù】一日地【dì】工作下去【qù】。今后【hòu】，他的心【xīn】只够使他【tā】做到这【zhè】一步【bù】。这样的心，怎么能足【zú】以救【jiù】人的命呢？
——《鼠疫》
这部【bù】作品就更直【zhí】接【jiē】啦，就【jiù】叫做【zuò】《鼠【shǔ】疫》。这是加缪1947年后创作的长篇小说，讲述阿尔及【jí】利亚的【de】奥兰发【fā】生瘟疫，突如【rú】其【qí】来的【de】瘟疫让人不【bú】知所【suǒ】措。政客狂妄【wàng】无知，掩饰【shì】诿过，甚至想利【lì】用灾难来获【huò】取利益；原来过着委靡不振生活的小人物，凭着黑【hēi】市门路，为人民带【dài】来【lái】各【gè】种禁品，突然成为了城中的风云人【rén】物；小【xiǎo】百姓【xìng】恐慌无助、自私贪婪【lán】，每天都【dōu】只是过【guò】着颓废生活。瘟疫城市被【bèi】重重封锁，无人能够自由进出【chū】。被【bèi】困在城中的【de】人们，朝思暮想着住在城外的【de】亲朋好友。一位到【dào】城中公干的记者被迫过【guò】着无亲无友的【de】生活，只有寄希望【wàng】于参与自愿队消磨时间。主角【jiǎo】里厄医师这【zhè】时挺身而出救助病人，与一【yī】些同道【dào】成【chéng】了莫逆之交。不过，他的妻【qī】子却远【yuǎn】在疗养【yǎng】院，生死未【wèi】卜。最终鼠【shǔ】疫退却了，然而尽管喧天的锣鼓冲淡了人【rén】们对疾病的【de】恐惧，可是奥【ào】兰人永远不会忘记【jì】鼠【shǔ】疫曾给他【tā】们带来的梦魔。
1942年，作者加缪本人因【yīn】肺病复发，从炎热的奥【ào】兰转移到法国南部山区疗养，不久英美盟军在阿尔及利【lì】亚【yà】登陆，德【dé】军进占法【fǎ】国【guó】南方。加缪【miù】一【yī】时与家人音讯断【duàn】绝，焦虑不安【ān】，孤单寂寞。这种切身的体会使他【tā】在《鼠疫》中描写新闻记【jì】者【zhě】朗贝尔的处境时【shí】，特别逼真【zhēn】动人【rén】。在加缪看来，当时【shí】处于【yú】法西斯专制强【qiáng】权统治【zhì】下的法国人民【mín】——除了一部分从事抵抗运【yùn】动外——就像欧洲中世纪鼠疫【yì】流行【háng】期间【jiān】一样，长期过着与外界隔【gé】绝的【de】囚禁生活。他们在【zài】“鼠疫【yì】”城中，不但随【suí】时面临死神的威胁【xié】，而且日夜【yè】忍受【shòu】着【zhe】生离死别痛【tòng】苦不堪的折磨。
霍乱
《霍乱时期的爱情》
加西亚·马尔克斯
然而【ér】，大祸【huò】临头了。传染性霍乱，在十一周内，创造【zào】了【le】我国【guó】历史上的死亡记录【lù】，而这【zhè】场霍乱的第一批【pī】牺【xī】牲者，就是【shì】猝然倒毙在市场的几处水坑里的【de】。在此之【zhī】前【qián】，有【yǒu】些地位显赫的人物死后在葬在教【jiāo】堂的墓地里的【de】，与那些【xiē】落落寡合的主教及教【jiāo】士会信徒为【wéi】伴，另一些不是【shì】那么富的人，则葬在修道【dào】院的院子里。穷人们埋在殖民地公墓，公墓在【zài】一【yī】座迎风【fēng】的小山上，一【yī】条污【wū】浊【zhuó】的水【shuǐ】渠横在小山和城市中间【jiān】，水渠【qú】上那道泥灰【huī】桥的拱形防雨顶【dǐng】盖上，有位未卜先知的市长下【xià】令刻上【shàng】了【le】这么【me】一行字：“入此门者应将一切希望留在【zài】门外。”
——《霍乱时期的爱情》
这是马【mǎ】尔克【kè】斯的代表作之【zhī】一。马尔克【kè】斯在《霍乱时期的爱情》中【zhōng】摒弃了《百年孤独【dú】》时【shí】期的魔幻【huàn】现实主义手法，在【zài】这部【bù】小说里，“一切都是严肃的，有【yǒu】分寸【cùn】”。小说写一个男人和一个女人之间爱的故【gù】事。他们在二十岁的时候没能结婚【hūn】，因为他们太年轻了；经过各种人生曲折之后，到了八【bā】十【shí】岁，他们还是没【méi】能【néng】结婚，因为他们太老【lǎo】了。在五【wǔ】十【shí】年【nián】的时间跨度中，马【mǎ】尔克斯展示了【le】所有爱情的可【kě】能性，所有【yǒu】的爱情【qíng】方式：幸福的爱情，贫穷的【de】爱【ài】情，高尚的爱情，庸【yōng】俗的【de】爱情，粗暴【bào】的爱情，柏拉【lā】图式的爱情，放荡的爱情【qíng】，羞怯【qiè】的爱情……甚至，“连霍乱本身也是一种【zhǒng】爱情【qíng】病【bìng】”。
而【ér】透【tòu】过这【zhè】些爱情【qíng】，小说【shuō】表现【xiàn】的【de】是哥【gē】伦比亚的历史，是哥伦比亚人自己【jǐ】破坏哥【gē】伦比亚【yà】的历史。小说的结尾是船上挂着标志霍乱的旗帜，在【zài】那条被糟蹋、污染的河上【shàng】来回游弋，好像【xiàng】说明爱【ài】情【qíng】并非最【zuì】终【zhōng】战胜一切。不过，小说中的霍乱并不仅仅停留【liú】在比喻意义上【shàng】，传染性霍乱的【de】确降临过平和的南【nán】美大陆，带来诉说不尽的惨痛悲凉。
黑死病
《地狱》
丹·布朗
突【tū】然间【jiān】，西恩娜的脑海里【lǐ】冒出一首儿时的歌谣：“戒指环【huán】绕着蔷薇，口袋里装【zhuāng】满了草药，灰烬，灰【huī】烬，我【wǒ】们全都倒下。”在【zài】英格【gé】兰读小学的时【shí】候【hòu】，她【tā】常【cháng】常【cháng】吟唱这【zhè】首儿歌【gē】，后来才听说【shuō】它来源于一六六五年的伦敦【dūn】大瘟【wēn】疫。戒指环绕【rào】着蔷薇，这【zhè】是一种比【bǐ】喻的说法，因为感染瘟疫的人皮【pí】肤上会生出玫瑰色脓【nóng】疮【chuāng】，周边会【huì】长出一【yī】圈环状疱疹。染【rǎn】病者将口【kǒu】袋里【lǐ】塞满草药来遮盖【gài】他们【men】身体【tǐ】腐烂的味道以及城市散【sàn】发【fā】的恶臭。那【nà】时候伦敦每【měi】天都有成百上千人死【sǐ】于【yú】瘟疫，他们的尸【shī】体会被火化。灰烬、灰烬，我们全都倒下。
——《地狱》
《达·芬【fēn】奇密码》的作者丹·布【bù】朗在2013年【nián】出【chū】版的新书【shū】，主人【rén】公仍然是哈佛大学符号学家罗【luó】伯特·兰登。有【yǒu】一天，他头疼欲裂地从佛【fó】罗【luó】伦萨一家医院的病床上苏醒，埋在各【gè】种管线【xiàn】与一堆【duī】医疗【liáo】设备【bèi】里。他完全想不【bú】明白【bái】理应【yīng】身处哈佛大学校园的自【zì】己【jǐ】怎会来【lái】到了意大【dà】利【lì】。在他依稀【xī】的梦【mèng】境中，一个美得惊心动魄【pò】的蒙【méng】面女子隔着被鲜血染红【hóng】的翻腾河【hé】水对【duì】他低语着：去寻找，你会发现……发现外【wài】套口袋里无端冒出一个标有警示图标的【de】钛【tài】金管后，罗伯特·兰登且惊且惧，他们被引入了由【yóu】经典【diǎn】艺术、秘【mì】密通道与【yǔ】未来派科技构【gòu】成的迷阵【zhèn】。而解【jiě】开一切的钥【yào】匙就藏匿于史上【shàng】最为神秘暗黑的【de】诗篇——但丁的《神曲》之【zhī】中。兰【lán】登必须赶在世界【jiè】被不可逆转【zhuǎn】地改变之前【qián】，找【zhǎo】到答案。
代表瘟疫的面具：鸟喙面具
小说中【zhōng】的悬念很【hěn】大一部分跟中世纪【jì】的黑死病相【xiàng】关，而【ér】最【zuì】为【wéi】重【chóng】大的解密文物也是【shì】一个代表【biǎo】瘟疫的面【miàn】具：“在符号学领域，鸟喙【huì】或者长鼻面【miàn】具【jù】的独特形状【zhuàng】基本【běn】上就【jiù】是黑【hēi】死病的代名词。公元十四世纪【jì】席卷整个欧洲的那场致命【mìng】瘟疫，在【zài】一些地区，甚至夺走了【le】三【sān】分之一居民【mín】的【de】生命。大多数人认为"黑死病"之所以【yǐ】叫【jiào】"黑"死病，是由于患【huàn】者因生坏疽和皮【pí】下出血【xuè】导致肌肉发黑；但【dàn】实际【jì】上"黑"字【zì】指的是这种传染【rǎn】病在民众中造【zào】成【chéng】的极度恐惧。而鸟喙面具是中世纪医生在【zài】治疗被感【gǎn】染【rǎn】的病人时佩戴的，用以【yǐ】避免他们的鼻孔接触到瘟疫。如【rú】今，只有在威尼【ní】斯【sī】狂【kuáng】欢节【jiē】上你才会看到它们作为装饰佩戴，算是对意大利历史上那【nà】段可怕岁月的【de】一种怪异的提【tí】醒。
整理 | 明珠
编辑 | 李永博
校对 | 翟永军
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