本文目录一览
- 1、慕容复为什么斗转星移不了段誉的六脉神剑
- 2、慕容博的斗转星【xīng】移【yí】绝技能够【gòu】对付得了段誉的六脉神剑吗？依据是【shì】什【shí】么？
- 3、电【diàn】视剧天【tiān】龙八部每【měi】个人有什么【me】武功(段誉,乔峰,虚竹,慕【mù】容【róng】复,鸠摩智)
- 4、慕容博的斗转星移能够对付段誉的六脉神剑吗？
- 5、段誉的六脉神剑需要极其高深的内力，能否和斗转星移媲美？
慕容复为什么斗转星移不了段誉的六脉神剑
降龙十【shí】八掌是外门功夫，讲【jiǎng】究至阳【yáng】至刚。它【tā】本【běn】身就【jiù】是以掌力进攻的。它是以掌为武【wǔ】器，降【jiàng】龙十【shí】八掌【zhǎng】为招式来进攻。当然可以被转开！而六【liù】脉神剑则【zé】是以内【nèi】力化气为剑。这把剑已经是一种武器，而不是一【yī】种剑法招式【shì】！(当然六脉【mò】神剑剑【jiàn】谱里肯【kěn】定包含【hán】了配合六脉【mò】神剑【jiàn】的剑法）所以六脉【mò】神剑当然是‘斗转星移’移不了【le】的！
《天【tiān】龙八部》里【lǐ】也有形容，六脉【mò】神【shén】剑【jiàn】以气为剑【jiàn】，以手为剑柄，剑和手【shǒu】为一体。使剑【jiàn】的灵活【huó】性大为增加！（剑本来【lái】就被称为兵器之灵）这些形【xíng】容在段誉和慕容在【zài】少林寺打的那段【duàn】中有的！
另【lìng】外加一点，在【zài】《天龙八部》里相比【bǐ】王语嫣【yān】，我更喜欢木婉清。容貌不比王语嫣差。又比王语嫣多了【le】一点坚【jiān】忍【rěn】勇【yǒng】敢，却不失温柔聪【cōng】慧！同样也有钟灵【líng】的天真，纯【chún】朴，可爱！却比钟灵成熟【shú】！而且对段誉是一【yī】心一意，
慕容博的斗转星【xīng】移【yí】绝技能【néng】够对付得了段誉的六脉神剑吗？依据【jù】是【shì】什么？
慕容博【bó】，别名燕龙渊。鲜卑族【zú】人【rén】，五胡【hú】十【shí】六国中燕国皇室后【hòu】裔。其人野心【xīn】勃勃【bó】武【wǔ】功高强，有江湖上的独【dú】门绝技?斗转【zhuǎn】星【xīng】移?，与萧峰、萧远山、鸠摩智被称【chēng】之为?天【tiān】龙四绝?。
，为了家【jiā】族复兴国【guó】家的梦想，故意向中原【yuán】武林散布假消息，说契【qì】丹派【pài】人窃取中原【yuán】武功【gōng】秘籍，诱骗玄慈头领带【dài】众高手阻【zǔ】止，从【cóng】而在武林中挑起三十【shí】年风波。后来，慕容博为了【le】逃避责任，装【zhuāng】死【sǐ】失踪，却偷偷潜伏【fú】在少【shǎo】林暗中录制【zhì】七十二绝技，攒钱组【zǔ】织?造反派?，利用【yòng】库马尔的智慧挑拨【bō】周边国【guó】家关系，企【qǐ】图再炮制一【yī】个?五乱中国?，然后【hòu】趁乱【luàn】实现春【chūn】秋大梦。
韶石【shí】山之战后，王【wáng】霸的雄才大略【luè】慕容博【bó】，在清【qīng】道高僧的教化下皈依佛教。
五代末年，江湖上【shàng】出了【le】一位【wèi】叫【jiào】慕容龙城的武【wǔ】学奇才，创出了绝【jué】妙武功?斗转星【xīng】移?纵【zòng】横【héng】天下。他牢记先【xiān】祖遗训纠合好汉意图复国，但天下分久必合【hé】，赵匡【kuāng】胤【yìn】捷【jié】足先【xiān】登建立大宋四海清平。慕容龙【lóng】城虽然武功【gōng】高强，但【dàn】独木【mù】难支无所建树最后郁郁而【ér】终。
所以，?斗转星移?的版权人是慕容龙城。
慕容卞【biàn】、慕容柯【kē】、慕容德都是炎帝时期的英【yīng】国大师，而【ér】是【shì】?移星【xīng】移?绝技的创始人，他【tā】们都有着辉煌的【de】事业，都是的祖先。
??《天龙八部》，修订版，第42章
《天龙》的背景是宋哲宗时期【qī】，距赵匡胤大【dà】宋建【jiàn】立已【yǐ】有150年。所【suǒ】以慕容龙城【chéng】的?争【zhēng】星?传到慕容博，至【zhì】少已【yǐ】经有两代了。慕【mù】容博年轻的时【shí】候内力很深，用【yòng】一个钻石手指【zhǐ】，让莆【pú】田少林【lín】的黄眉和尚，一【yī】辈子心【xīn】有余悸。然而慕容家族在江湖上的名气【qì】，依然是祖【zǔ】传【chuán】的【de】?斗星绝技?
这是一门借【jiè】力【lì】打【dǎ】力的绝【jué】技，出手的人武功越高死法越巧妙【miào】。真正的厉害之处【chù】在于它能够将对手打来【lái】的内力和招数的力道及方位，进行随【suí】意【yì】转【zhuǎn】移，令对手自作自受【shòu】而自己毫【háo】发无损，精髓【suǐ】全【quán】在?反弹?两个【gè】字上。不【bú】过，如练习的人【rén】还没【méi】达【dá】到极【jí】致，或者【zhě】武功修为不如对手，那就不【bú】能轻易【yì】用此【cǐ】神功，否则【zé】对【duì】手打【dǎ】来的内力【lì】和招数就会转移不当反伤本身。
《天龙【lóng】八部》中，慕容博【bó】为了挑起大【dà】理寺和【hé】少林【lín】寺的争端【duān】，以?四处走动?的方式杀死了玄贝【bèi】大师。
公【gōng】元960年【nián】，当赵匡胤发动【dòng】?陈桥兵变【biàn】?建立大宋时，一个叫段思平【píng】的【de】人在【zài】20多【duō】年前创建了大理国。这个人不仅建立了大理，还创造了一【yī】把高级剑【jiàn】?六脉神剑?。
所谓【wèi】?六脉神剑?名【míng】为剑法又并非剑【jiàn】法，只是与剑法类似。分【fèn】为少商剑、商阳剑、中冲剑、关冲剑、少【shǎo】冲剑、少【shǎo】泽剑。一阳指是大理段氏【shì】的武功传世【shì】绝学，共【gòng】分九层只【zhī】有达到第【dì】四成境【jìng】界才能练习?六脉神【shén】剑?。
不过?六脉神剑【jiàn】?对修习者的内力，有着【zhe】极高的要求。没有强大浑厚的内力只能【néng】修习一脉【mò】，连天龙寺修【xiū】炼?枯禅?的枯荣大师【shī】，才练习【xí】了一种【zhǒng】少商剑法【fǎ】，唯一能驱动全套?六脉【mò】神剑?的只有段誉。为【wéi】何?六脉【mò】神剑?需要有【yǒu】强大浑【hún】厚【hòu】的内【nèi】力了【le】呢？因为【wéi】使用【yòng】此绝学极耗【hào】损内【nèi】力，?神雕?里洪七公中了欧阳锋【fēng】的蛤蟆功，不【bú】愿意【yì】找一灯大师疗【liáo】伤，就是担心消耗人家的【de】内力。
六脉神剑是超强剑气绝学，有质无形是将剑意转为剑气的高深【shēn】武学【xué】。出剑时剑气急如电闪迅猛绝伦。以气走剑杀【shā】人【rén】于无【wú】形，堪称剑【jiàn】中无敌。大理?六脉神【shén】剑?与少【shǎo】林【lín】?易筋经?并称为武林两大瑰宝【bǎo】。
现在来看问题。慕容博的?走动?能对付段誉的?六脉神剑?吗？
问题里说的是慕容博【bó】，不是慕容【róng】复【fù】。为【wéi】什么不是慕容复？我想【xiǎng】大家应该都知道，慕容【róng】复在少【shǎo】石山【shān】一战中【zhōng】被段誉的?六【liù】脉神【shén】剑?打得落花流水。就【jiù】像?沈峰【fēng】?一样，被三大奇【qí】人围攻【gōng】的金灵【líng】圣母【mǔ】，长发飘飘，颜面尽失。如果换成他父亲慕【mù】容【róng】博，他还能抗得住吗？
我认为同样扛不住。
首先：
萧远山和慕【mù】容博早就应该在【zài】少石山战【zhàn】争的【de】战场上了，他们只【zhī】是在暗中观察。萧远山躲【duǒ】在少林【lín】多年【nián】，发现【xiàn】玄慈是老大。他之所以不直接杀他，是因【yīn】为他在等一个【gè】机【jī】会当众露脸，然后【hòu】就【jiù】可以报仇了。无疑是难得的聚在少石【shí】山的【de】好【hǎo】时机。
冯晓被【bèi】丁【dīng】春秋【qiū】、慕容复和幽潭围困。萧远山没有【yǒu】帮忙，因【yīn】为他知道儿子的力量。当初聚仙庄那么【me】多人【rén】都没【méi】倒在风里【lǐ】，更【gèng】别说今天的场面了。
但是当慕容复被段誉【yù】打败的时【shí】候，他没有还【hái】手【shǒu】之力。为【wéi】什【shí】么偷【tōu】偷观【guān】察的慕容博没有开枪？
复国是慕容【róng】家族【zú】的【de】头【tóu】等大事【shì】，在江湖上要收拢人心【xīn】树【shù】立威信，而少室山上天【tiān】下群雄聚集，慕容博却【què】为何不出手，眼睁睁看着儿子【zǐ】被打的【de】惨【cǎn】不忍【rěn】睹，让姑苏慕容的【de】地位一落【luò】千丈呢？精于算计谋略【luè】的慕【mù】容博又怎么会放弃，在群雄面前树立威信的良机呢？是担心被玄慈【cí】揭穿还是怕萧远山干扰？可他完【wán】全可以【yǐ】在段誉用【yòng】?六脉神剑?打【dǎ】儿子的时候，出手【shǒu】相助不至于让【ràng】慕容【róng】复那【nà】么【me】落魄【pò】。要知道【dào】落魄的不【bú】单【dān】单是儿【ér】子的颜面，更【gèng】是【shì】姑苏慕容在江湖上的威信与地位，这也更不利于【yú】他的复国梦【mèng】。
慕容复不仅被段誉打了，还让【ràng】冯晓举起来【lái】扔了出去。我，冯晓的大英【yīng】雄【xióng】，和你的反派同名，让群里更加推崇冯晓【xiǎo】，鄙视狼狈的慕容【róng】复。其实【shí】慕容父【fù】子复兴国家的【de】梦想【xiǎng】，预【yù】示【shì】着这一刻【kè】灰烬的消失【shī】。
面对?六脉神剑?，慕容复为什么不用自己的家传技能?走动?？
段【duàn】誉没有【yǒu】得到冯晓【xiǎo】的指点，剑法无法连贯，到【dào】处都【dōu】是缺口，所以我没有把段誉放【fàng】在眼里。慕容【róng】复此时【shí】不用，但段誉一路用剑法，不知【zhī】所措的慕容【róng】复为什么不用?移步?？危【wēi】机时刻，这是【shì】本能【néng】反【fǎn】应【yīng】，不【bú】可能忘记。
唯一的解释【shì】就是【shì】?斗转星移?对付不了?六脉神【shén】剑?。如果能的话【huà】，向来清高【gāo】自负【fù】又看重名【míng】声的慕容【róng】复，怎【zěn】么【me】可能让一直不放在【zài】眼里的段誉骑在自己头【tóu】上呢？当段誉的?六脉神剑?在少石山上闪耀时【shí】，连久木【mù】直和【hé】段延庆也在天空【kōng】中叹息。
段延庆和【hé】卡玛池看到段誉【yù】制作的?六脉神剑?极其精彩。虽【suī】然【rán】他们知道他学的东西并不【bú】精，但【dàn】只要稍加指【zhǐ】导和【hé】练习，他【tā】们就【jiù】可以成【chéng】为世界上最好的大师。他们不【bú】禁叹【tàn】了口气。
??《天龙八部》，修订版，第42章
其【qí】实，不【bú】仅是鸠摩智与段延【yán】庆，萧峰看到?六【liù】脉【mò】神剑?也自叹不敌。上【shàng】面提到慕容龙城的绝学传至【zhì】慕容博父子的手中，时间相隔还不算久远，慕容复学到【dào】的【de】应该【gāi】还【hái】有一定的精华【huá】。但面对?六脉神剑?却无还手余地，而段誉使的还只【zhī】是【shì】其中的一路，如果剑【jiàn】法【fǎ】纯熟六路火力齐开慕【mù】容复【fù】更不是对手了，也不用他后【hòu】来自尽，估计当场【chǎng】就被【bèi】打成筛【shāi】子了。剑气【qì】快【kuài】如闪电【diàn】恐怕王语【yǔ】嫣那【nà】一句：段【duàn】公子，手下留情也没时间制【zhì】止了【le】。
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所以慕容博在如此【cǐ】关【guān】键时刻不【bú】出手的【de】秘密原因，是【shì】他无法【fǎ】对抗段誉的?六【liù】脉神剑?。否则，致力于恢复国【guó】家【jiā】的慕容博【bó】，也不能让家族【zú】的地位和威望在世人面前受到嘲讽。
其次：
慕容【róng】家族的?斗转星【xīng】移?，虽然在【zài】江湖上令人闻风丧【sàng】胆，但【dàn】终究是依人作嫁【jià】的一门防御武功【gōng】无法做【zuò】到【dào】主【zhǔ】动攻击。任【rèn】何一项武【wǔ】功都有它【tā】的缺陷，而慕容博不可【kě】能【néng】不知道自己【jǐ】祖传绝学存在【zài】的漏洞。姑苏燕子坞的还施水【shuǐ】阁也并没有什【shí】么高【gāo】明的武功，如果有慕【mù】容博还用去【qù】少林寺偷人家的【de】七十二【èr】绝技吗？还【hái】会唆使【shǐ】鸠摩智去大理借阅?六脉【mò】神剑?吗？
慕【mù】容博【bó】从雁门关【guān】回来，吓【xià】得魂不附【fù】体，在一个隐秘的山洞里躲了【le】七天都不【bú】敢出来，和【hé】年轻时用钻石手【shǒu】指打败黄眉和尚【shàng】的慕容博完全不同。在少林寺与萧【xiāo】远山有过三【sān】次相遇，两人都对对【duì】方的武功赞叹【tàn】不已。冯晓和他的【de】父【fù】亲萧远山见过几次【cì】面，他们【men】在任【rèn】何风【fēng】格和成【chéng】就上都没有落后。
大汉做了【le】第二十【shí】个【gè】动作【zuò】，看到乔峰【fēng】虽【suī】然受了重伤，但仍然【rán】很快变了花样，准确地认【rèn】出【chū】了穴【xué】位。他突然闭上手跳起来，说：?你真【zhēn】傻，我不该【gāi】救你的！?乔峰说，?我想接受你的指导。?
??《天龙八部》，修订版，第20章
身受重伤【shāng】的冯晓仍【réng】然可【kě】以和萧远山【shān】一起作弊，而萧【xiāo】远山和慕容博不相【xiàng】上下。因此，冯【féng】晓的武功不亚【yà】于【yú】慕【mù】容博。面对段誉的?六【liù】脉神【shén】剑?，冯【féng】晓不如自己，说明慕容博没【méi】有必胜的把握。儿子被打得很惨，不出手就可【kě】以用所谓的?连手指?挽回面子。如果对【duì】姑苏慕容在【zài】江【jiāng】湖上【shàng】的地位漫【màn】不经心，那就是你姥姥家的耻辱。
最后：
但是段誉在五粮洞【dòng】学了【le】游吟【yín】诗人的绝世武功?北【běi】冥沈【shěn】工【gōng】?，然【rán】后吸收【shōu】了很多人【rén】的内力，所以能与之匹【pǐ】敌的人很【hěn】少。没【méi】有强【qiáng】大的【de】内力，他无【wú】法驾驶?六脉神剑?。当【dāng】然【rán】，慕容博【bó】内力的深浅是毋庸置疑的，但?六脉神剑?是有质无形的剑气【qì】，这个对于?斗转星移?可不是那么容易能斗转的【de】。
慕容【róng】博唆使Ku莫芷在天龙寺借用?六脉【mò】神剑?以寻找【zhǎo】战胜敌人的方法，因【yīn】为【wéi】他知【zhī】道自己的?游移?是【shì】?六脉神剑?面前【qián】的一个致【zhì】命【mìng】弱点。
慕容家的?斗【dòu】转【zhuǎn】星移【yí】?还有一个弱点【diǎn】，如果没【méi】有练到极致或武【wǔ】功修为不【bú】及对方，冒然使用不仅没【méi】有效果还【hái】会伤到自身。
段誉修炼?北冥神功?后内力能支撑打【dǎ】完全套?六脉【mò】神剑?，纵然慕容博内力相【xiàng】当【dāng】，但偷学少林武功【gōng】体内【nèi】已被戾【lì】气【qì】困扰，遇到了?武学障?身体出现了【le】隐患。再者【zhě】时时不肯放下自己【jǐ】复【fù】国的欲望，就算身体不出问题因为执念太重，在武学修为上也难有大成。修为不行，运用?斗转星【xīng】移?最【zuì】终【zhōng】受【shòu】伤的【de】是自【zì】己。而段誉自幼深【shēn】受佛法熏陶【táo】心地善【shàn】良，有这【zhè】个【gè】根【gēn】基作支撑，武【wǔ】学修【xiū】为【wéi】与境界将不可限量【liàng】。
三流高手【shǒu】比【bǐ】较招【zhāo】式，二【èr】流高手拼内力，一流高手比【bǐ】较【jiào】武功的修为【wéi】和境【jìng】界【jiè】。因此，如果慕容龙【lóng】城【chéng】的?群【qún】星争夺战?要练到【dào】极致【zhì】，他需要一流的造【zào】诣。慕容博深陷名利泥潭，无法自拔。武功【gōng】修为自然很难高人一等，没有足够的修为也无法【fǎ】练到极致。
因此，综合分析得出【chū】结论，慕容博的【de】?斗转星【xīng】移?对付【fù】不了段誉的?六脉神剑?。
写在后面：
学文也【yě】好练武也罢，只有心无杂【zá】念【niàn】才能做【zuò】到无所畏惧【jù】。仇山万【wàn】重【chóng】恨海无边，放【fàng】不【bú】下欲望就会套上了解不开的【de】魔轮。倘若慕容博将聪明才【cái】智用在武学【xué】上，即便不能【néng】光【guāng】复燕国，说不准也能将慕容家族发扬光【guāng】大。
祖传【chuán】绝技《斗星移星》让慕容在江湖上失去了名气，但他在【zài】家【jiā】族武功上也是【shì】失败的。?昼【zhòu】夜【yè】兼程?的绝学是【shì】以其人之道还治其人【rén】之身，这让后【hòu】人总想着如何利用别人，尤其【qí】是慕容博【bó】，他【tā】的儿子【zǐ】慕容复深【shēn】受影响【xiǎng】。把我们【men】祖先创造的绝世武【wǔ】功运用【yòng】到算计和谋略上，多少有点?成也萧何【hé】败也萧【xiāo】何?的味【wèi】道。
最后【hòu】，在【zài】横扫和尚生死之【zhī】后，慕容博放下欲望【wàng】，解开【kāi】了魔【mó】轮【lún】。我【wǒ】意识到大【dà】燕国的复辟是空的，不复存在也是空的。其实他的大燕【yàn】国一直都在，在他自己心里。放下了才能【néng】看【kàn】到，以前看不到是因【yīn】为被【bèi】自【zì】私蒙【méng】蔽了双眼。
人生很【hěn】多时候的得不到【dào】，皆【jiē】因放不下【xià】。松开紧握【wò】的拳头，清风自来蝴【hú】蝶自来。
电视剧天【tiān】龙八部每个人有什么武【wǔ】功(段【duàn】誉,乔峰,虚竹,慕容复,鸠摩智)
。。个【gè】人感觉，段誉的【de】凌波微步与六脉神剑结合，乃是绝配。近程攻【gōng】击时，便用【yòng】凌波微步与之周旋，伺机发【fā】出【chū】六脉【mò】神剑。最【zuì】后几集【jí】，小段和慕容复打斗时【shí】。用【yòng】六脉神剑【jiàn】刷刷【shuā】刷刷【shuā】几【jǐ】下，慕容【róng】复便招架不住，最后一击，击出门外【wài】。
个人觉得，段誉的六脉神剑有种无人可挡的感觉。
慕容博的斗转星移能够对付段誉的六脉神剑吗？
慕容【róng】博的斗转星移，如果真【zhēn】的【de】碰上全力出手的【de】段誉的话，也防备不了后者【zhě】的?六【liù】脉神剑?。毕竟，段誉早【zǎo】已【yǐ】经在体【tǐ】内积蓄【xù】出了【le】震古【gǔ】烁今的内力【lì】，慕【mù】容博【bó】论硬实力和他有着显著的差距。
我们都知道，天【tiān】龙【lóng】八部这【zhè】部长篇 ，堪称是金庸诸多作【zuò】品中格【gé】局最大，文风最【zuì】大【dà】气磅礴的一部巨著。书中的【de】顶级高手，神功绝技【jì】，自然也是层出不穷【qióng】。还施水阁的上一【yī】代庄【zhuāng】主【zhǔ】慕容博，曾经和鸠摩智点评天下武【wǔ】功【gōng】；
对天【tiān】下各大【dà】门【mén】派林林总总的武【wǔ】功里，他最首肯【kěn】的，第一【yī】是少林派的无上神功易筋经；第二，就是大理段家嫡传的指法【fǎ】六脉神剑。尤其【qí】是六【liù】脉神【shén】剑，据说【shuō】，它是以一阳指力为【wéi】根基【jī】，随【suí】后再搭配上精妙绝【jué】伦的剑【jiàn】法图谱【pǔ】，实战临敌之际，几乎无【wú】往而不利。
当然【rán】，慕容博【bó】自己【jǐ】的家传神功?斗转星【xīng】移?，也是一门大【dà】名鼎鼎的武功。他的【de】创始人慕容龙城，当年，可是【shì】?当【dāng】世【shì】无敌?的天下第一高手【shǒu】，丝毫不在段家【jiā】的老祖段思【sī】平之下。
那么，慕容博【bó】施展的斗转【zhuǎn】星【xīng】移，假如【rú】对上了段誉的六脉神剑的话【huà】，谁会更【gèng】胜一【yī】筹呢？慕容博会不会【huì】直接用?以彼之【zhī】道，还施彼身【shēn】?的最高真谛，直【zhí】接将六脉【mò】剑气反弹回【huí】去？
答案当【dāng】然是否定的。首先，斗转星移这门【mén】功【gōng】夫【fū】的品阶，本来就逊色六脉神剑一【yī】筹，不然慕容博也不【bú】会认为六脉是武【wǔ】林中?至高【gāo】无上?的【de】神通【tōng】绝技了。?至高【gāo】?是【shì】什么【me】意思？反正斗转星【xīng】移，必然是没它高【gāo】的。
而且，段誉和慕【mù】容【róng】博功力【lì】的差距，也【yě】是非常之巨大【dà】的。段誉早就已经通过北冥【míng】神功积蓄了一【yī】身旷古【gǔ】绝今的内【nèi】力，论【lùn】质论量，估计在慕容博【bó】的【de】三【sān】四倍以上。他能反弹段誉的剑气，那【nà】就有鬼了。
段誉的六脉神剑需要极其高深的内力，能否和斗转星移媲美？
段誉的六脉神剑需要极其高深的内力能和斗转星移媲美。六【liù】脉神剑是【shì】大【dà】理段氏的武林绝【jué】学【xué】，斗【dòu】转星移【yí】是慕容家族的成名绝技，这【zhè】两门功夫都是武【wǔ】林这当【dāng】中至高无【wú】上的【de】武学，这两门功【gōng】夫之间没【méi】有优劣【liè】之分【fèn】，但【dàn】是使用者有强弱之分。在少林寺举行【háng】的武林大会之上，乔峰独自【zì】鏖战【zhàn】天【tiān】下英雄，虚竹和段誉看不【bú】过去，、他们两个【gè】毅然决然陪着自己大哥和天下英雄战斗。
段誉对战的高手就是他的情敌慕容复，慕容复作为慕容家族的传人，他【tā】的【de】成名绝技当然是以彼之【zhī】身【shēn】还施【shī】彼道的斗转星移，不过这门【mén】功夫也需要提高【gāo】的内力【lì】才能驾【jià】驭，以慕【mù】容复的目前【qián】实力还无法发挥出这门武学的【de】全部实力，所以【yǐ】在武林大会上面【miàn】段誉六脉神剑的六剑齐发被打得【dé】慕容【róng】复毫无【wú】还手之力，还差点引剑自【zì】杀。
斗转星移和六脉神剑有一个共同点使用者都要有极高的内力，内【nèi】力【lì】越高，威力越大，斗转星【xīng】移的实【shí】质是【shì】把【bǎ】对方的【de】招式复制过来，然后反弹其全【quán】部功力。如果斗【dòu】转星【xīng】移的使用者内【nèi】力高于对方，能够【gòu】全部复制【zhì】过来，并且【qiě】反弹全部威【wēi】力，如果使用者的内力低于对方，不但不能复制对【duì】方的武【wǔ】功【gōng】，还会对自身造成极大的伤【shāng】害。
在天龙八部 中，六脉神剑只有段誉一个人修行而成，而且天龙寺把这【zhè】本武林秘籍【jí】烧毁，天下间只有段誉【yù】一【yī】个人知【zhī】道六脉神剑【jiàn】的【de】修行心法，在 前期段誉【yù】没【méi】有【yǒu】极深的内【nèi】力，六脉【mò】神剑只是他救【jiù】急【jí】的武功不能完全掌握【wò】，但是在吸取了【le】众人内力之后也冲破【pò】了【le】自己任督二脉，六脉【mò】神剑的威【wēi】力被发挥到淋漓尽致的地步。可见【jiàn】这两门武林绝学都【dōu】要以自身内功作为基础【chǔ】，修行者自【zì】身的实力【lì】决定了武【wǔ】功高【gāo】低。