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中国到底有几只神兽啊？
上古【gǔ】六神:白虎 玄武 朱雀 青龙 勾陈 腾蛇。此六兽在中国的占【zhàn】卜术中【zhōng】有重要的【de】地【dì】位，尤其是【shì】奇【qí】门遁甲及六爻两【liǎng】门术数。【白虎】（baihu）
在中国，白【bái】虎是战神、杀伐之【zhī】神。虎【hǔ】具有【yǒu】避邪、禳灾、祈【qí】丰【fēng】及惩【chéng】恶扬善【shàn】、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一【yī】，当然也|是【shì】由【yóu】星宿变成的。是【shì】由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃【wèi】、昂、毕、觜、参。所【suǒ】以是【shì】西【xī】方的代表【biǎo】，而它的白，是【shì】因是西方【fāng】，西【xī】方在【zài】五行中属【shǔ】金，色是【shì】白的。所以它叫【jiào】白虎不是【shì】因它是白色，而是从五行中说的了。
玄武
【玄武】（xuanwu）
玄武是一【yī】种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意【yì】就是玄冥，武、冥【míng】古音是相【xiàng】通的。玄【xuán】，是黑色的意思；冥，就是阴的【de】意【yì】思。玄冥起【qǐ】初是对【duì】龟卜的形容：龟【guī】背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将【jiāng】答案【àn】带回来，以卜兆的【de】形式【shì】显给【gěi】世人。因【yīn】此，最【zuì】早的玄武就是乌【wū】龟【guī】。以后，玄【xuán】冥的含义不断地【dì】扩【kuò】大。龟生活在【zài】江河湖海（包括海龟【guī】），因【yīn】而玄冥成了水神；乌龟长寿【shòu】，玄冥成了长生不老的象征；最初的【de】冥间在北方，殷商的甲骨占卜【bo】即「其卜【bo】必朱雀北向」，所以【yǐ】玄【xuán】冥又成了北方神。
【朱雀】（zhuque）
凤【fèng】凰在【zài】中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多【duō】种。如【rú】锦鸡、孔雀【què】、鹰【yīng】鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有【yǒu】说是【shì】佛【fó】教大鹏【péng】金翅鸟变【biàn】成【chéng】的【de】。凤凰神话中说【shuō】的凤凰是有【yǒu】鸡的脑袋【dài】、燕【yàn】子的下巴、蛇的【de】颈、鱼的尾、有五色纹。又【yòu】请凤【fèng】是【shì】有五种【zhǒng】品种，以颜色来分的：红是【shì】凤、青是鸾鸟、白是天【tiān】鹅、另有黄和紫的【de】凤凰又可说是朱雀【què】或玄鸟。朱雀是四灵之一，也【yě】和【hé】其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿【xiǔ】的总【zǒng】称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想【xiǎng】起来就【jiù】是朱雀了。朱为赤色【sè】，像火，南方属【shǔ】火，故名凤凰。它也有浴火【huǒ】重生的特性，和【hé】西方的【de】不死鸟一样，故【gù】又叫火凤凰。
青龙
【青龙】（qinglong）
在中国，龙的地位【wèi】就【jiù】远高于印度。因【yīn】在中国，龙是神物、是至高无上【shàng】的，也是皇【huáng】帝的象征。也【yě】是东方【fāng】的代表、五行中是属木的，也因青色是属木【mù】的，故此【cǐ】有左青龙、右【yòu】白【bái】虎【hǔ】的说法【fǎ】。
星【xīng】宿的【de】是用廿八星宿中，东方七【qī】宿【xiǔ】－角【jiǎo】、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东【dōng】方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名【míng】「青龙【lóng】」。又【yòu】有龙性【xìng】淫的说【shuō】法，和牛交【jiāo】时生【shēng】麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都【dōu】不【bú】像龙【lóng】的说法，是这样的：大儿是叫囚牛【niú】：它平身喜【xǐ】爱【ài】音乐，故常立在琴头上。如【rú】汉族的胡琴，白族的【de】三弦琴【qín】等。而蒙【méng】古的马头【tóu】琴也可能是囚【qiú】牛的变种【zhǒng】。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在【zài】兵器上，用以【yǐ】威摄敌军。同时【shí】又用在仪仗上，以【yǐ】显得更【gèng】加威严【yán】。三儿【ér】是嘲【cháo】风：是只兽【shòu】形龙，样子有点像狗，它善于了望【wàng】，故【gù】多安【ān】在殿角上。据说可以威【wēi】摄妖【yāo】魔【mó】、消灭灾祸。第四儿是蒲牢【láo】：喜欢吼叫，人们就【jiù】把【bǎ】它安在【zài】钟上，大多是蒲牢的形【xíng】象【xiàng】。据说它【tā】是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会【huì】吓得乱叫。故人们把木杵【chǔ】造成鲸【jīng】的形状【zhuàng】，以令铜钟格外响亮。第五【wǔ】儿是狻猊【ní】：形似狮【shī】子。是【shì】外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像【xiàng】佛。它好安静、又【yòu】爱烟火。所以往往把它安【ān】在【zài】佛位上或香炉上，让它【tā】为佛【fó】门护法。第六儿【ér】是【shì】霸下：又名赑屃【xì】，样子似龟。相【xiàng】传上古时它【tā】常背【bèi】起三山【shān】五岳【yuè】来兴风作浪。后被夏禹收服【fú】，为夏禹立下不少汗马【mǎ】功劳【láo】。治水成攻后，夏禹就【jiù】把【bǎ】它【tā】的功绩，让它自己背起。故中国的【de】石碑多由【yóu】它背起【qǐ】的。第七儿【ér】是狴犴：又名宪章，样子【zǐ】像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它【tā】被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及【jí】官员出【chū】巡时肃静回避的【de】牌【pái】上端，以维【wéi】护公堂【táng】的肃然之气。第八儿【ér】是【shì】负屃：因它【tā】喜爱文【wén】学，故多安在【zài】石碑的【de】两则。么子是螭【chī】吻：又名鸱【chī】尾，鱼形的龙【lóng】。相传是大约【yuē】在南北朝【cháo】时，由印度「摩竭【jié】鱼」随佛教传【chuán】入的【de】。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭【miè】火。故此，螭吻由此变化出来【lái】，所以它多【duō】安【ān】在【zài】屋脊两头，作消【xiāo】灾灭火【huǒ】的功效【xiào】。
【勾陈】(gouchen)
史书上所记【jì】“句陈【chén】，勾陈，钩陈”，均【jun1】为现在【zài】所【suǒ】作的【de】“勾【gōu】陈”。《史记【jì】·天官书》，《汉【hàn】书·天文【wén】志》均作：句四【sì】星。正史中《晋【jìn】书·天文志》开始作【zuò】“钩陈【chén】六星”，但是【shì】一些保留下来【lái】的纬书中已经有【yǒu】作“钩陈六星”之说，了就是说在后汉时出现六星之说【shuō】了。
螣蛇【螣蛇】(tengshe)古书上说的能飞的蛇
腾蛇为虚空少实信不真实、狡【jiǎo】诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信【xìn】、虚【xū】无【wú】难凭、虚【xū】情假意、虚诈、主虚【xū】空少实信、主不真【zhēn】实、其人虚伪、狡【jiǎo】猾、说话不算【suàn】数。
螣蛇为多用心机，
螣蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑
螣蛇为忧【yōu】、忧疑、忧思缠绕、心【xīn】中烦闷、心【xīn】中【zhōng】烦燥很不爽快，或心乱如麻。
螣蛇为【wéi】不【bú】爽【shuǎng】快、性情善于隐【yǐn】藏而不露真【zhēn】象、善于隐【yǐn】藏而不为人知、不【bú】喜欢吐露真象。
螣蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。
螣蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。
螣蛇为难解难【nán】分【fèn】主缠绵、缠住、牵扯住、为【wéi】人缠劲足、是个难缠的人、很【hěn】麻【má】烦、抓住【zhù】不放或【huò】八面玲珑、手腕【wàn】高明。
螣蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。
螣蛇为光滑、润泽。
螣蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。
螣蛇为毒、狠毒、恶毒。
螣蛇为毒蛇、象征恶毒之口。
螣蛇为变【biàn】、多变、多变幻【huàn】；诡【guǐ】异【yì】多端、性情难测难【nán】解；怪【guài】、怪异【yì】、如怪异、奇奇怪【guài】怪、妖邪、魔鬼之类【lèi】。性情善于作怪、作风行事怪【guài】异。少见多怪。
螣蛇为惊、吃惊、意外【wài】、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐【zuò】立【lì】不安、心神【shén】不宁、精神不【bú】安；心乱【luàn】如麻。
螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。
螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主【zhǔ】床不【bú】安【ān】宁、在床【chuáng】不安宁【níng】、难睡【shuì】、难眠、常失眠。
螣蛇为黄色、黑白色。
螣蛇为路
【凤凰】（fenghuang）
凤凰【huáng】(Chinesephoenix/phoenix)，是【shì】中国神话传说中的神异【yì】动物和百鸟之王;亦称为朱鸟【niǎo】、丹鸟、火鸟、鹍鸡等【děng】，在西方神话里又叫火鸟、不死【sǐ】鸟，形【xíng】象【xiàng】一般为尾巴比【bǐ】较长的火烈鸟，并周身是火，估计【jì】是人们对火烈鸟加以神话加工、演化【huà】而【ér】来的。神话中说，凤凰【huáng】每次死后【hòu】，会周身燃起大火，然【rán】后其【qí】在烈【liè】火中获得重生，并获得较【jiào】之以【yǐ】前更强大的生命【mìng】力，称之【zhī】为“凤凰涅【niè】盘”。如此周而复【fù】始【shǐ】，凤凰获【huò】得了永【yǒng】生，故有“不死鸟”的名称。凤凰【huáng】和【hé】麒【qí】麟一样，是雌雄统称，雄【xióng】为凤，雌【cí】为凰，其【qí】总称为凤【fèng】凰，因【yīn】此凤凰一词为合成词结构。凤【fèng】凰齐飞，是吉祥【xiáng】和谐的【de】象征。它跟【gēn】龙的【de】形象一样，愈往【wǎng】后愈复杂【zá】，有了鸿头、麟【lín】臀、蛇【shé】颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡【jī】的嘴。自古以来凤凰【huáng】就成【chéng】了中华民族文化中的重要【yào】组成【chéng】部分。
据《尔【ěr】雅·释鸟》郭【guō】璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方【fāng】君子之国【guó】，翱翔四【sì】海之外，过昆伦【lún】，饮砥柱，濯羽【yǔ】弱水，莫宿【xiǔ】风穴，见则天下安宁。”《山【shān】海经·图赞【zàn】》说有五种像字纹：“首【shǒu】文【wén】曰德，翼文曰【yuē】顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰【yuē】仁【rén】。
【麒麟】 （qilin）
古代传说【shuō】中的一种【zhǒng】动物。形【xíng】状【zhuàng】像鹿，头上有角，全身【shēn】有鳞甲，尾像牛尾。古人以为【wéi】仁兽、瑞【ruì】兽，拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。 麒麟，在传【chuán】说中被【bèi】赋予了【le】十分优【yōu】秀的品质，比如，说【shuō】其性温【wēn】善【shàn】，不覆生虫，不【bú】折生草，头上有角，角【jiǎo】上有肉，设武备而【ér】不用【yòng】，因而被【bèi】称【chēng】为【wéi】"仁兽"。长寿【shòu】，能活两【liǎng】千年。能吐火，声音如【rú】雷。
【梼杌】
原【yuán】本只【zhī】是令人【rén】害【hài】怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年【nián】：“颛顼有不才子【zǐ】，不可教【jiāo】训，不知【zhī】诎言，告【gào】之则顽，舍之【zhī】则嚣，傲【ào】狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这【zhè】个不可教【jiāo】训的恶人【rén】死【sǐ】后最终【zhōng】演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经【jīng】》记“西方荒中，有兽【shòu】焉，其【qí】状如【rú】虎而犬毛，长二尺，人【rén】面，虎【hǔ】足，猪口牙，尾长一【yī】丈【zhàng】八【bā】尺，搅乱荒中，名【míng】梼杌。”已然是一派怪异扭【niǔ】曲【qǔ】的形象【xiàng】，与其说是魔兽不如说是生化实【shí】验失败核泄漏的产物。
【獬豸】 （xiezhi）
古代【dài】神裁制度下产【chǎn】生的【de】著名【míng】神【shén】兽【shòu】，又被【bèi】称为“法【fǎ】兽”。根【gēn】据《论衡》和《淮【huái】南【nán】子?修务【wù】篇》的说法它身形大者如牛，小者如【rú】羊，样貌大致类【lèi】似麒麟，全身长着浓密黝黑的【de】毛发，双目明亮有神，额上通【tōng】常有一只独角，据传角断者即死，有被见到【dào】长有双翼，但多数【shù】没有翅膀。拥有很高的智慧【huì】，能听懂人言，对不诚实不忠厚【hòu】的人就会用角抵触。后世【shì】常将普通羊【yáng】饲养在神【shén】庙，用来代【dài】替【tì】獬豸【zhì】
【白泽】 （baize）
黄帝巡游至东海，遇【yù】之，此兽能【néng】言，达于【yú】万物之情。问天下鬼神之事【shì】，自古精气为物【wù】、游魂【hún】为变者凡【fán】万一五百【bǎi】二【èr】十种，白【bái】泽言之，帝令以图写之，以示天下。
《轩【xuān】辕本纪》 、 《抱朴子【zǐ】（极言）》 、 《瑞应图》有载【zǎi】。
【鬼车】 （guiche）
别名【míng】九【jiǔ】头【tóu】鸟。色赤，似鸭【yā】，大者翼广丈许，昼盲夜【yè】了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱【ài】入【rù】人【rén】家烁人【rén】魂气。亦有【yǒu】说法【fǎ】称【chēng】九首曾为犬呲其一，常【cháng】滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）
《三【sān】国典略》 、 《岭表录【lù】异》 、 《正字通》 、 《古风》有载。
【凿齿】 （zaochi）
人【rén】形兽，齿长三尺【chǐ】，其【qí】状【zhuàng】如凿，下【xià】彻颔下，而【ér】持戈盾（应有一【yī】定智能【néng】）。曾为羿于寿【shòu】华之野射杀。
《山海经（海【hǎi】外南经）（大荒南经）》 、 《淮南子（本经训）》有载【zǎi】。
【横公鱼】 （henggongyu）
生于【yú】石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼【zhòu】在水中，夜【yè】化为人。刺【cì】之【zhī】不入，煮之不死【sǐ】，以乌梅二枚【méi】煮之则死，食【shí】之可却邪【xié】病。
《神异经（北方荒经）》有载。
【吼】 （hou）神兽——吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
【重明鸟】 （chongmingniao）
在【zài】《拾遗记【jì】》中说，尧在位七十年【nián】，有积【jī】支之国，献明鸟【niǎo】，一【yī】名双晴言在【zài】目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而【ér】飞。能【néng】抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为【wéi】害。或一年【nián】来数次，或数年都不来【lái】。国人都【dōu】全洒扫门【mén】户，以留【liú】重明。如重明【míng】鸟未【wèi】到的时【shí】候，国人或刻木【mù】，或造【zào】铜像，
为此鸟的【de】形象，放在明户之间【jiān】，则魑【chī】魅【mèi】之类，自然退伏。所【suǒ】以到了【le】现在，都刻木像、造【zào】铜像或【huò】画图像，故现在画鸡于门上。
【毕方】 （bifang）
在《山海经．西次【cì】三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一【yī】足，有红【hóng】色的【de】纹【wén】和白喙【huì】。就是【shì】叫做【zuò】毕方。《海外南经》：「毕方鸟【niǎo】在东方，青水西，只【zhī】有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生【shēng】毕方。因而有说毕方是【shì】木精所变的，而【ér】形状是【shì】鸟、一足、不食【shí】五谷。《在文选．张衡【héng】〔东京赋〕》中说【shuō】：「华方．．．老父神【shén】，如【rú】鸟，两【liǎng】足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而【ér】《韩【hán】非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼【guǐ】神于西秦山之上，驾象车【chē】而蛟龙，毕方【fāng】并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳【yáng】鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈【pián】雅》：「毕方【fāng】，兆火【huǒ】鸟也。」凤【fèng】即为神，也是【shì】灾难【nán】的象征。《淮【huái】南子．本经训》：「尧【yáo】之时．．．大【dà】风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮【huái】南子【zǐ】》「木生毕方」是受五【wǔ】行思【sī】想的影响所【suǒ】玫，意即木【mù】生火【huǒ】。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指【zhǐ】毕方生于木【mù】。
【饕餮】（taotie）
《神异经?西南荒经》：“西南【nán】方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪【tān】如狠恶，积财而不用，善夺人谷【gǔ】物【wù】（上二句【jù】原作“好自积财，而【ér】不食【shí】人谷”，据《史【shǐ】记【jì】?五帝【dì】本纪【jì】》正义引改）。强【qiáng】者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者【zhě】，缙云氏【shì】之不才子【zǐ】也【yě】。”
《左传?文公【gōng】十八年【nián】》云：“缙云氏有【yǒu】不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲【yù】崇侈，不可盈厌；聚【jù】敛积【jī】实，不知纪极；不【bú】分孤寡，不恤穷【qióng】匮。天【tiān】下之民以【yǐ】比三【sān】凶【xiōng】，谓之饕餮。” 《神异【yì】经》所谓【wèi】“《春【chūn】秋【qiū】》言”，即此。
《吕氏【shì】春秋?先识》云：“周期着【zhe】饕餮，有【yǒu】首无身，食人【rén】未咽，害及其身。”宋罗泌《路【lù】史?蚩尤传》注云：“蚩尤天【tiān】符之神，状类不常，三【sān】代彝【yí】器【qì】，多者蚩尤之【zhī】像，为贪虐者之【zhī】戒【jiè】。其像率为兽形【xíng】，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦【yì】饕餮。
《左传》谓【wèi】饕餮【tiè】是“缙云【yún】氏不【bú】才【cái】子【zǐ】”，而《史记?五帝本纪》集解引【yǐn】贾玄曰：“缙云氏【shì】，姜姓也，炎帝之【zhī】苗【miáo】裔，当黄帝时在缙云【yún】之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝【dì】之【zhī】苗裔（ 《路史?蚩尤【yóu】传》 ），故蚩尤很可能即【jí】此缙云氏之【zhī】“不才子【zǐ】”饕餮。又《山海经?北次二【èr】经》所记“狍（号鸟【niǎo】）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍鴞： 《山海经【jīng】?北次三经》 ：“钩【gōu】吾【wú】之【zhī】山【shān】……有兽焉，其状羊【yáng】身人面，其目在腋下【xià】，虎齿人爪，其音【yīn】如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”郭【guō】璞注：“为物【wù】贪【tān】惏，食人【rén】未尽，还害其【qí】身，像【xiàng】在夏鼎【dǐng】，《左传所谓》饕餮是也。”
【远飞鸡】 （yuanfeiji）
又名翻明鸡、目羽鸡【jī】。紫【zǐ】色【sè】，翅膀下亦有眼【yǎn】睛。日出【chū】夕还。（鸽子的异种）
《洞冥记》有载。
【腓腓】
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）
《山海经（中山经）》有载。
【诸犍】
人面【miàn】豹身，牛耳【ěr】一目，有长尾，能发巨声。行走【zǒu】时衔着【zhe】尾【wěi】巴，休息时盘着【zhe】尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
【混沌】
长毛四【sì】足，如犬，有腹无五脏【zāng】。抵触善人，凭【píng】依恶人【rén】。（绝对恶灵【líng】是【shì】也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经【jīng】（西荒【huāng】经【jīng】）》 里的混【hún】沌，就是被人【rén】类丑化了的混沌。 它【tā】把混沌说【shuō】成是一只象【xiàng】狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳【ěr】朵却听不见，有腿却不能走，空有一【yī】个肚皮却没有五胀【zhàng】六肺，且德行极坏，遇着有德【dé】行【háng】的【de】人【rén】，就一【yī】股蛮【mán】劲去【qù】抵【dǐ】
【应声虫】
居【jū】于【yú】人腹。宿主每发【fā】声，腹中便有小声效【xiào】之，且会越来越大【dà】。以【yǐ】雷丸【wán】可治【zhì】。（腹语？）
《续墨客挥犀》 、 《隋唐嘉话》有载。
【庆忌】
又【yòu】名要离。泽精【jīng】，人【rén】形，大概十【shí】几公【gōng】分高。黄衣黄帽，称黄色【sè】小车【chē】，日驰千【qiān】里。叫它的名字可使之报信【xìn】（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王【wáng】僚子【zǐ】，猛【měng】将)、塔名为此【cǐ】。
【赑屃】
也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年【nián】累【lèi】月地驮【tuó】载着石碑。人们在庙院【yuàn】祠堂【táng】里，处处可以见到这位任劳【láo】任怨【yuàn】的大【dà】力【lì】士。据说触【chù】摸它能给人带来福气。
【狴犴】
又叫【jiào】宪章【zhāng】。相貌【mào】像虎，有威力，又【yòu】好狱【yù】讼之事，人们【men】便将【jiāng】其刻铸在监狱门上。虎是【shì】威猛之兽，可【kě】见狴犴的用处在于【yú】增强监狱的威严，让罪犯【fàn】们望【wàng】而生畏。
【貔貅】
貔貅又名天【tiān】禄、辟邪。是中国古代神【shén】话【huà】传说中的一种【zhǒng】神【shén】兽，龙头、马身、麟【lín】脚【jiǎo】，形状【zhuàng】似狮子，毛【máo】色灰白，会飞。貔【pí】貅凶猛威【wēi】武，它在天上负【fù】责巡视工作，阻止妖魔鬼【guǐ】怪、瘟疫【yì】疾【jí】病扰【rǎo】乱 天庭。 古时【shí】候【hòu】人们也【yě】常【cháng】用貔貅来作为军队的【de】称【chēng】呼【hū】。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻【xiè】，可招财聚宝，只【zhī】进不出，神【shén】通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品【pǐn】正因如此。
汉书“西域传”上【shàng】有一段记载【zǎi】：“乌【wū】戈山离国有桃拔、狮子、尿【niào】牛”。孟【mèng】康注【zhù】曰：“桃【táo】拔，一日符【fú】拔，似鹿尾【wěi】长，独角者称为【wéi】天鹿【lù】，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。
但【dàn】经过朝代的转变，貔【pí】貅的形【xíng】态比较【jiào】统一，如有短翼、双【shuāng】角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起【qǐ】，突眼【yǎn】，长獠【liáo】牙。到现在常见【jiàn】到的貔貅多【duō】是独角、长尾【wěi】巴。
【螭吻】
也【yě】叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四【sì】脚蛇剪去了尾巴，这位【wèi】龙子好在险要处东张【zhāng】西望，也喜欢吞火。相【xiàng】传汉武帝【dì】建柏梁殿时【shí】，有【yǒu】人上疏【shū】说大海中【zhōng】有一【yī】种鱼，虬【qiú】尾【wěi】似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可【kě】以用来厌辟火灾，于是便塑其【qí】形象在殿角、殿脊、屋【wū】顶之【zhī】上.
【椒图】
形似螺蚌，好闭口，因而【ér】人【rén】们常【cháng】将其形象雕在大门的铺首上【shàng】，或【huò】刻画在门【mén】板上【shàng】。螺蚌遇【yù】到外物【wù】侵【qīn】犯【fàn】，总是将壳口紧合。人们【men】将其【qí】用于门上，大概就是取其【qí】可以紧闭之意【yì】，以求安全吧。
【囚牛】（qiuniu）
形状为有鳞角的黄【huáng】色小龙，好音乐。这【zhè】位有音【yīn】乐细胞的龙子，不光立在【zài】汉族的胡琴上【shàng】，彝族的【de】龙头月琴【qín】、白族的【de】三弦【xián】琴以及【jí】藏族的一些【xiē】乐器上也有其扬头张口【kǒu】的形象。
【蒲牢】
形状【zhuàng】像【xiàng】龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活【huó】在海边，平时最怕的【de】是鲸鱼。每每遇到鲸鱼【yú】袭【xí】击时，蒲【pú】牢就【jiù】大叫不止。于是，人们就将其形【xíng】象置于【yú】钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大【dà】而亮。
【睚眦】
相貌似豺，好腥杀【shā】。常被雕饰在刀柄剑鞘【qiào】上。睚眦的本【běn】意是怒目而【ér】视，所谓“一饭【fàn】之德必偿，睚眦之怨必报”。报【bào】则不【bú】免腥杀，这样【yàng】，这位模【mó】样像豺一样的龙子【zǐ】出现在刀柄刀鞘上就很自【zì】然了【le】。
【狻猊】（suanni）
传说形如狮，喜烟好【hǎo】坐，佛主见它有耐心，便收在胯【kuà】下【xià】当了坐【zuò】骑。所以形象【xiàng】一般出现在【zài】香【xiāng】炉上，随之吞烟吐雾。狮【shī】子这种连虎豹都敢吃，相【xiàng】貌【mào】又很轩昂【áng】的动物，是随着佛教传入中【zhōng】国的。由于佛祖【zǔ】释迦牟尼【ní】有【yǒu】"无畏的狮子【zǐ】"之喻，人们便顺理成【chéng】章【zhāng】地将其安排【pái】成佛的座席，或者雕在香【xiāng】炉上让其款款地享用香火。
【夔】（kui）
《山海经·大【dà】荒经》记载：东【dōng】海中有流波山，入海七【qī】千里。其上有兽，状【zhuàng】如牛，苍身而【ér】无角，一足，出【chū】入水【shuǐ】则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得【dé】之，以其皮【pí】为鼓，橛以雷【léi】兽【shòu】之骨，声【shēng】闻五【wǔ】百里，以【yǐ】威天下。
传说【shuō】中国东海【hǎi】上有一座“流破【pò】山”，夔就居住在此山之【zhī】上。夔的身体和头象牛，但是【shì】没【méi】有角【jiǎo】，而且只有【yǒu】一条腿【tuǐ】，浑身青【qīng】黑色。据说【shuō】夔【kuí】放出如同日月般的【de】光【guāng】芒和雷【léi】鸣般的【de】叫声【shēng】，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝【dì】捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用【yòng】它的骨头作【zuò】为鼓槌，结果击打这面【miàn】鼓【gǔ】的声响能够传遍方圆【yuán】500里【lǐ】，使黄帝【dì】军士气大振、蚩尤军大【dà】骇。
夔【kuí】与天地同【tóng】生【shēng】 世上只有三只 以上是第一只 第二【èr】只乃秦始皇【huáng】所【suǒ】杀 但【dàn】秦始皇没有黄帝的功【gōng】业 所以这只【zhī】夔【kuí】的皮做成的鼓就没【méi】那么神奇【qí】了。
【禺疆】
“禺疆”为传说中的【de】海神、风神和瘟神【shén】，也作“禺强”、“禺京”，是【shì】黄【huáng】帝之孙。海神禺疆统治【zhì】北【běi】海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双【shuāng】头龙【lóng】；风神【shén】禺疆【jiāng】据说字“玄冥”，是【shì】颛顼的大臣【chén】，形象为【wéi】人面鸟身、两耳各悬【xuán】一条【tiáo】青蛇，脚踏两【liǎng】条青蛇，支配北方。据说【shuō】禺疆的【de】风能够传播瘟疫，如果【guǒ】遇上它刮起的【de】西【xī】北风，将会受伤，所【suǒ】以西【xī】北风也被古人【rén】称为“厉【lì】风”。
【猰貐】（yayu）
又称为“窫窳”（yayu）。传【chuán】说【shuō】猰貐曾是【shì】天神，被【bèi】名为“危”的神杀死，后来被复活，但【dàn】是变成了【le】食【shí】人的【de】怪兽。关于猰貐的外形【xíng】有很多种【zhǒng】说法，比如【rú】人【rén】面【miàn】龙身、大小【xiǎo】和【hé】狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所【suǒ】以尧【yáo】帝【dì】命令后羿【yì】将它杀死。
【祸斗】
“祸斗”原本【běn】是指传说【shuō】中居住【zhù】在中【zhōng】国南部的少数民族【zú】，但【dàn】是它被形【xíng】容为外形象犬的妖兽，吞【tūn】吃【chī】犬粪、并【bìng】且【qiě】喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火【huǒ】灾，所以古人将它看作火灾之兆和【hé】极【jí】端【duān】不祥的象征。也有说法称祸【huò】斗吞食火，并且排【pái】出带火【huǒ】的粪便。祸斗应该是【shì】在神话中被妖魔化的中国南方部落的象【xiàng】征。
【虚耗】
虚耗【hào】是给人招来祸【huò】害的【de】恶鬼【guǐ】。传说【shuō】虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻【bí】子，一只脚穿鞋着【zhe】地、另一只【zhī】脚挂在腰间，腰里还插有一【yī】把铁扇【shàn】子。据说【shuō】唐玄宗曾经在【zài】梦中【zhōng】见到一个小鬼偷盗【dào】了自己地玉笛和杨贵妃的香【xiāng】袋，玄【xuán】宗叫【jiào】住小鬼【guǐ】，鬼自【zì】称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物【wù】，也能偷【tōu】去他人的欢乐、使【shǐ】他变得【dé】忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有【yǒu】一【yī】个大鬼【guǐ】出现【xiàn】将虚耗【hào】撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗【kuí】。
【五通神】
中【zhōng】国传说中的五个淫【yín】魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南【nán】五通”的说法，五通神【shén】经【jīng】常到人家中【zhōng】找寻美貌女子【zǐ】。其【qí】实，五【wǔ】通神也被称为五【wǔ】显神【shén】，是泰山之【zhī】神的五个儿子【zǐ】。《聊斋志异【yì】》中有一些关【guān】于五通神的记述【shù】，称一名【míng】姓万的书生斩杀【shā】了【le】其中三通，并【bìng】且重伤了另一【yī】通，最后一通被金【jīn】龙大王之女的丫鬟【huán】XX，最后X尽人亡。
【三足乌】
中国古代的太阳精灵【líng】、也【yě】被看【kàn】作太阳运【yùn】行的使者。中国古【gǔ】代传说太阳中居【jū】住着三【sān】足乌【wū】，人们敬仰【yǎng】太【tài】阳，三足乌也被【bèi】作为祥瑞的象征【zhēng】来崇拜。据【jù】说由于三足【zú】乌一共有十只，不停地在天空中运转【zhuǎn】，导【dǎo】致地【dì】上遭受旱【hàn】灾和灼热【rè】的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足【zú】乌射杀，结果后【hòu】羿射【shè】落九只、留下一只，从此太阳【yáng】只有一【yī】个并且在傍【bàng】晚落下。也有说法称三足乌是服侍【shì】西王母的精灵。
【化蛇】
水兽【shòu】。人面豺【chái】身，有翼【yì】，蛇行，声音如叱【chì】呼【hū】。招大水。《山海经（中次二经）》有载【zǎi】。
【英招】
人面【miàn】马身，有虎【hǔ】纹，生鸟翼，声音如榴【liú】。号称是替天帝看【kàn】花园的【de】神，但看起来充【chōng】其量不【bú】过是只神【shén】兽而已。《山海经（西【xī】次三经）》有【yǒu】载。
【玄蜂】
其实就【jiù】是巨【jù】蜂，腹【fù】大【dà】如壶，蜇人【rén】，有毒，能杀人。《楚辞（招【zhāo】魂）》有载。
【青牛】
出名【míng】主要是作为老子的坐【zuò】骑【qí】。但真【zhēn】正的原形是千年木精（土【tǔ】精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录【lù】异传【chuán】》有载。
【呲铁】
形状象水牛，但有巨角，皮毛【máo】漆黑，以铁为食【shí】。排【pái】泄物利如刚，可【kě】作兵器。《神【shén】异【yì】经（中荒经）》有载。
【山臊】
山神，人【rén】脸猴身，一【yī】足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹【xiè】。 《神异经（西【xī】荒经）》 、 《国语（鲁语【yǔ】下）》 、 《诉异记》有载。
【火鼠】
又名火光【guāng】兽。生活【huó】在火山中（非现在通指的火山，乃是燃【rán】烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接【jiē】近一米，细【xì】如丝【sī】，见【jiàn】水即【jí】死【sǐ】。用它的【de】毛就【jiù】可制成“火【huǒ】烷布”（如【rú】果脏了【le】用火一烧就可变干【gàn】净【jìng】）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
【商羊】
一足鸟，招大雨。 《说苑（辨物）》有载。
【讹兽】
别名诞【dàn】。人面兔身，能说人言。喜【xǐ】欢骗人，言多不真。其肉鲜美【měi】，但吃了后也无法【fǎ】说【shuō】真话了。《神异经（西南【nán】荒经）》有载。
【民鸟】（此为一字）
嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。
【钦原】
鸟，形状象蜂【fēng】，和【hé】鸳鸯差【chà】不【bú】多大（可【kě】能就是一种【zhǒng】巨蜂）。蜇【zhē】兽兽死，蜇树树【shù】枯【kū】。《山海经（西次三经）》有载。
《山海经》：“有【yǒu】鸟焉，其状如蜂【fēng】，大【dà】如鸳鸯，名曰【yuē】钦原，蛰鸟兽则死，蛰木则枯【kū】。”
【钩蛇】
蛇，身长二十米【mǐ】以上，尾部有分叉【chā】。捕食时于水中用【yòng】尾巴【bā】钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有【yǒu】载。
【并封】
类猪，黑色，前后【hòu】皆有头。述荡则【zé】是左右有头。《山海经（海【hǎi】外【wài】西经）（大【dà】荒西【xī】经）》、《周书（王会）》有【yǒu】载。：
【夫诸】
象白鹿，但有四角。招大水。 《山海经（中次三经）》有载。
【当康】
有牙的小猪【zhū】状，因叫声而得名。可【kě】以预【yù】见【jiàn】丰年。 《山海经（东【dōng】次四【sì】经）》有载。
【山蜘蛛】
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。 《南部新书》有载。
【鸣蛇】
大体如【rú】蛇【shé】，但有【yǒu】四【sì】翼，发磐磐之音。见则大旱。 《山海经（中次二【èr】经）》有载【zǎi】。
【南海蝴蝶】
巨型蝴蝶【dié】。有【yǒu】人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤【jīn】，极其【qí】鲜【xiān】美。 《岭南异物志》有载。
【幽安鸟】
类似有【yǒu】条纹的小猴子【zǐ】，经常发笑，看见【jiàn】人则躺倒【dǎo】，因叫声得名【míng】。 《山海【hǎi】经（北【běi】山经）》有载。
【狸力】
猪【zhū】状兽，脚后有【yǒu】突起，声音就像狗【gǒu】叫【jiào】。应该是有操土【tǔ】之【zhī】能。 《山海经【jīng】（南次二经）》有载。
《山海经》：“有【yǒu】兽焉【yān】，其状如豚，有距，其【qí】音如狗吠，其【qí】名曰狸力，见则其县多土功。”
【马交】
类马，白【bái】身黑尾，头【tóu】有一角【jiǎo】，利齿，四足为爪，发音如鼓声【shēng】。以虎【hǔ】豹为【wéi】食。一说可御【yù】兵【bīng】。《山海经（海外【wài】北经）（西次四经）》、《管子【zǐ】（小问）》、《周书（王会）》有载。
【孰胡】
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山【shān】海【hǎi】经（西次【cì】四经）》有载。
【媪】
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能【néng】人言【yán】。用柏【bǎi】枝插其【qí】头【tóu】方【fāng】可杀之。 《搜神【shén】记》 、 《晋太【tài】康地志》有【yǒu】载【zǎi】。
【患】
身长数丈【zhàng】，类牛，青眼光耀明亮【liàng】，四脚于【yú】土中，虽在动却【què】不【bú】移开。唯灌酒能消。因为【wéi】其为忧伤之气所聚，酒能【néng】忘【wàng】忧，所以可消。《搜神记》有载。
中国古代的五大神兽是?
1、白虎
白虎象征【zhēng】着【zhe】威武【wǔ】和军队，所以古代很多以白虎冠【guàn】名的地方都【dōu】与兵家之事有关，例如古【gǔ】代军队里【lǐ】的白虎【hǔ】旗和兵符上的白【bái】虎【hǔ】像。在先秦星宿观念中，白【bái】虎被【bèi】视作西方七宿化成的神兽，四灵、四【sì】象之一【yī】，汉代【dài】五行学说兴起，四象合于五【wǔ】行，西方【fāng】白虎又多了【le】象征五行中金行的意【yì】义。
2、龙
自古【gǔ】为中【zhōng】华民族的图【tú】腾，有帝座的寓意。在古时【shí】后的【de】中国，头有双角的称为龙，单角【jiǎo】的称蛟；无【wú】角的【de】为螭，古时玉佩【pèi】常有大小双龙【lóng】，称母子螭【chī】。
由于【yú】龙龟【guī】好负重【chóng】，寓意能为【wéi】人挡灾煞减祸害，有镇宅【zhái】兴家的作用【yòng】，福泽庇佑众生。龙在民间【jiān】则比方男子，目前已成为华人心目中最【zuì】尊【zūn】贵的吉祥物代表,女人新标准，有神武、力气、出【chū】色【sè】、掌财的象征。龙在【zài】古代也是皇【huáng】家物品上【shàng】常见的【de】图案，如皇上穿【chuān】的【de】龙【lóng】袍、坐【zuò】的龙椅等【děng】。可【kě】见我【wǒ】国对龙的【de】喜爱。
3、凤凰
凤凰，是 “鸟中之王”，也是中国古代最有名的吉祥鸟，十二生肖【xiāo】里鸡的原【yuán】型就是凤凰，凤凰本来是阳性的【de】，又被【bèi】称【chēng】为太阳鸟【niǎo】，它也有从【cóng】火里【lǐ】重身的特【tè】征，和西方的不【bú】逝【shì】世【shì】鸟一样，故又叫【jiào】火【huǒ】凤凰。而龙底本【běn】是阴性【xìng】的，它是水活泼【pō】物的代表。
民俗中【zhōng】与龙形【xíng】成相【xiàng】辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而本来也有阴阳之分的凤凰【huáng】（凤为雄【xióng】，雌为【wéi】凰【huáng】）在跟龙相对【duì】之【zhī】后就渐渐的成【chéng】为纯阴的代表了。
4、龟
龟，龟背的【de】纹【wén】理宗密，中国人一直【zhí】信任【rèn】，龟暗【àn】藏着天地的机【jī】密【mì】，因【yīn】此【cǐ】它也成为一种神秘而储藏【cáng】着丰盛【shèng】的【de】文化内涵【hán】的动物。同时，更是由于龟寿命极长，所以【yǐ】成了长寿的【de】象征，人们多【duō】用“龟龄”喻人之长寿或【huò】与“鹤龄”联合【hé】称“龟龄鹤寿”和【hé】“龟鹤【hè】齐龄”。
自古以来人【rén】们信任其【qí】能带来【lái】祥瑞之气【qì】，龟已【yǐ】成为先行先知【zhī】的灵物【wù】，摆【bǎi】放玉龟可以化阴补阳，调节【jiē】室内阴阳平衡和【hé】自然磁场，能补运气旺【wàng】财位，用玉【yù】龟镇宅可平平安安，吉祥富贵。
5、麒麟
早在周朝【cháo】时【shí】，我国就有麒麟的【de】传说。记录最具体【tǐ】的【de】是《毛【máo】诗正义》书中说："麟，麋身，马足【zú】，牛尾，黄毛【máo】，圆蹄 ，角【jiǎo】端【duān】有肉"。传说中麒麟性情温良，不履生虫，不折【shé】生草，头上有角，角上生肉【ròu】，是有【yǒu】德行【háng】的仁兽，因此，历【lì】代帝王都爱麟，把它的呈现视【shì】为国之奇瑞，以示【shì】自己皇威显【xiǎn】赫，诏示清【qīng】明【míng】。
在传统文化中，麒麟是祥瑞的象征，古来就有“盛世【shì】出麒麟【lín】”的说法，同时民间【jiān】也笃信麒【qí】麟是消灾解难，驱除邪魔，镇【zhèn】宅【zhái】避煞，催【cuī】财升迁的吉兽。实用对象【xiàng】：感【gǎn】激、友情、祝福、德高、有为、特出、济世【shì】、教导【dǎo】、军警司法界、政界、荣升、当选、社【shè】团、新婚【hūn】、生子【zǐ】、开业。
参考资料来源：百度百科—古代五大瑞兽
标签： #中国到底有几只神兽啊#什么菩萨坐骑是乌龟