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九阴真经全文是什么？
九阴真经全文《九阴真经》在唐朝就有，其作者不【bú】祥。最初全经【jīng】文共364个字；后经【jīng】他人改成千余字， 而且加上了【le】“九阴白骨【gǔ】爪【zhǎo】”等根据【jù】《九阴真经【jīng】》所创的【de】武功。到南宋时期，传于全真教【jiāo】祖【zǔ】师王重阳之手；经其参【cān】悟又加上了“九【jiǔ】阳神功【gōng】”即“先天真气”。本文【wén】就是根据王重阳所流传【chuán】下来【lái】 的《九阴真经》整理【lǐ】而【ér】成。 "
《九阴神功【gōng】》又【yòu】名《先【xiān】天真气》乃全真教【jiāo】祖【zǔ】师王重【chóng】阳所创，为《紫霞神功》、《太清罡气 》、《玄【xuán】门罡气》之鼻祖。此功为玄门罡气【qì】类神【shén】功，也是【shì】速成玄门内【nèi】功。所练之先天真气【qì】是【shì】一种至阴至柔的罡【gāng】气，比太清罡气之威力甚。并且有自【zì】动防身之效，为练【liàn】就金刚不坏【huài】身之无上。
“天【tiān】之道，损有余而补不【bú】足，是故【gù】虚胜【shèng】实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候【hòu】列，变【biàn】化之【zhī】由表，死【sǐ】生之兆彰，不【bú】谋【móu】而遗迹自【zì】同，勿【wù】约而幽明斯【sī】契【qì】，稽其言有微，验【yàn】之事不【bú】忒，诚【chéng】可谓【wèi】至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发【fā】，妙【miào】识玄【xuán】通【tōng】，成谋虽属【shǔ】乎【hū】生知，标格亦资于【yú】治训，未【wèi】尝有行不由送【sòng】，出【chū】不由产者亦。然刻意【yì】研精，探微索隐，或识契真要【yào】，则目牛无全，故动则有成，犹【yóu】鬼神幽【yōu】赞，而命【mìng】世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于【yú】目而为之精。精之案为眼，骨【gǔ】之【zhī】精为瞳子【zǐ】，筋之精【jīng】为黑眼，血【xuè】之精【jīng】力络，其案【àn】气之精为白眼，肌肉之精为约束【shù】，裹撷筋骨血气之【zhī】精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢【féng】其身之虚，其人深【shēn】，则随眼系以【yǐ】入【rù】于【yú】脑【nǎo】，入手【shǒu】腼则脑【nǎo】转，脑转则【zé】引目系急，目系急【jí】则目眩以转矣。邪其精，其【qí】精所中【zhōng】不【bú】相比亦则精散，精散则【zé】视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地【dì】初刨判。六阴已【yǐ】极，逢七【qī】归元【yuán】太素，太素西方【fāng】金德，阴之清纯【chún】，寒之【zhī】渊源。
第一【yī】重诀曰：子午卯酉四正时，归【guī】气【qì】丹【dān】田掌前推。面北背【bèi】南【nán】朝天盘【pán】，意随两【liǎng】掌行当中。意【yì】注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛【fó】合什当胸作，真气【qì】旋转贯【guàn】其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳【yáng】神功【gōng】第一重【chóng】。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好【hǎo】为四高【gāo】中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑【lǜ】，意守丹田，到一阳【yáng】初【chū】动【dòng】之时【shí】，双手在胸前合【hé】什【shí】，指尖朝前。引【yǐn】丹田之气沿督脉上行，任【rèn】脉下归丹田。如此待小周【zhōu】天【tiān】三【sān】十六圈【quān】。由慢至快。气归【guī】丹田后【hòu】，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行【háng】两掌。双掌指下【xià】垂，掌【zhǎng】指【zhǐ】朝【cháo】下，掌心朝下，迅【xùn】速收回，左【zuǒ】手掌心对准气海【hǎi】穴【xué】，右手掌心对准命门穴，真气随手式成【chéng】螺旋状贯入气海、命【mìng】门两【liǎng】穴。汇于【yú】丹田内。如此意守下丹田一柱【zhù】香的时间。待此功练有【yǒu】一定【dìng】功【gōng】力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
第二重诀【jué】曰：极寒午时正，独坐寒【hán】冰床。裸体面朝北，气行小周天【tiān】。五心朝天式，打开丹田门【mén】。寒气螺【luó】旋入，收【shōu】发当自如【rú】。合和汇丹田，落雪雪不化【huà】。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身【shēn】，九阴第二重。每日午【wǔ】时，找【zhǎo】一极寒之地，面北背南，五【wǔ】心朝天，坐于寒冰床上（一种【zhǒng】玉、一年四季【jì】都如寒冰【bīng】一【yī】样）。今【jīn】人练【liàn】习可【kě】在冰或雪【xuě】上【shàng】练习，静【jìng】心绝虑，启【qǐ】动【dòng】周天三十六圈【quān】，意【yì】守丹田片刻，打【dǎ】开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气【qì】，吸一柱香的时间后【hòu】，关闭以上两穴【xué】，丹田内有【yǒu】一寒球再不停的旋转【zhuǎn】，越转越大，至到隔体三丈远，收回【huí】。如此反复八【bā】十一次【cì】，练到【dào】雪花落体而不化，放气时雪【xuě】花距体三尺不【bú】落【luò】为【wéi】功成。
第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克【kè】。意在修罡【gāng】气，热火不【bú】侵【qīn】法【fǎ】。阳中求真阴【yīn】，九阴第三重【chóng】。每【měi】日子时【shí】，找一极热之【zhī】地，坐于火鼎之上（今【jīn】人练【liàn】习【xí】坐在铁板上，下【xià】面加火，应慢慢加【jiā】热，以不能忍耐为度）。面【miàn】北背南，五心朝天【tiān】，静心绝【jué】虑，起动丹田寒【hán】气防止热气侵入，其方法就【jiù】是第二重【chóng】所练寒气用以【yǐ】抗热量。此乃“真阳中求真阴【yīn】”。
第四重诀曰：法如第三重【chóng】，阴合阴为生。同为修罡气【qì】，静流极之法。以阴【yīn】练【liàn】真阴，九阴第四重【chóng】。不【bú】拘时间，找一静止【zhǐ】不动的【de】水池，五【wǔ】心朝【cháo】天，坐【zuò】于湖底，静心绝虑，水位不过脖子【zǐ】，运行丹田真气用以【yǐ】抗水之压力，其方【fāng】法与第三【sān】重相同，待体入水，而衣不湿【shī】为【wéi】成。然后找有流动河水中练【liàn】，急【jí】流下练【liàn】，而【ér】衣不湿为成【chéng】。到此《九阴神【shén】功》成。如【rú】用掌把真气放出【chū】击【jī】人，就是催【cuī】心掌。
第【dì】五重【chóng】采气大法诀曰：采【cǎi】气不在气，口闭【bì】双【shuāng】目开。玄机在于【yú】目，神气【qì】乾鼎聚。此法为增进内【nèi】力之【zhī】法，用以目吸聚宇宙内【nèi】的精【jīng】气，主要是修炼双眼【yǎn】，使双【shuāng】眼在对敌时能求察分明，并有摄取【qǔ】敌人神魂之效。每日【rì】太阳将出之际，站于高【gāo】处，双眼平视太阳【yáng】，带双眼发热时【shí】，意念太阳之气由【yóu】双目吸入汇【huì】于【yú】上丹【dān】田，吸汇到【dào】一定程度自天目【mù】穴射出，在由双眼收回，如【rú】此反【fǎn】复。
《横空挪【nuó】移》螺旋九【jiǔ】影【yǐng】，左【zuǒ】右【yòu】挪【nuó】移，其聊不为，以气【qì】行之，可【kě】幻化九影诱敌。如【rú】加九阴白骨爪【zhǎo】其威【wēi】力可增十倍。如何横空挪移可据个【gè】况自【zì】定【dìng】，今公之二法以参考。
诀曰：左转一，左【zuǒ】转半。右【yòu】转一，右转【zhuǎn】半【bàn】。左【zuǒ】右转一为【wéi】不一，横空旋较为太一。
诀曰【yuē】：左旋【xuán】右旋天地旋，左踏右【yòu】空平地旋【xuán】。合手阴阳为上旋【xuán】，右踏【tà】左空旋不为。
虽为【wéi】身法，实【shí】含玄理。须参【cān】照“九阴行功诀【jué】曰”进行，以【yǐ】防走火。习此功主要为【wéi】子【zǐ】、午两时，其它时间【jiān】亦可【kě】。必须选一处绝对安静，空气必须流【liú】畅。此功中的呼吸均为鼻吸【xī】鼻呼。习此【cǐ】功贵在持【chí】之【zhī】以恒。功中会出现各种【zhǒng】幻境，千万【wàn】不可惧怕，顺其自然。练【liàn】功中出现自然腾空，应顺其自然【rán】，千万【wàn】不可妄加意念【niàn】。
九阴真经全文，并带有解释
《九阴真经》全文：
“天【tiān】之道，损有余而【ér】补不足，是故虚胜实，不【bú】足胜【shèng】有余【yú】。其意博，其理奥，其趣深【shēn】，天地【dì】之象分【fèn】，阴阳之候列，变【biàn】化之【zhī】由表【biǎo】，死【sǐ】生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而【ér】幽明斯契【qì】，稽其【qí】言有微【wēi】，验之事不忒，诚可谓至【zhì】道之宗【zōng】，奉生之始矣。
假【jiǎ】若天机【jī】迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格【gé】亦【yì】资于【yú】治训，未尝【cháng】有行不由送，出【chū】不由产【chǎn】者亦【yì】。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目【mù】牛无全，故动【dòng】则有成，犹鬼【guǐ】神幽赞，而命【mìng】世奇杰，时时间出焉。
五藏六【liù】府【fǔ】之精气，皆上注于【yú】目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋【jīn】之精为【wéi】黑【hēi】眼【yǎn】，血【xuè】之精【jīng】力络，其【qí】案气之精【jīng】为白眼，肌肉【ròu】之精为约束，裹撷筋骨血气之【zhī】精而与【yǔ】脉并为【wéi】系，上属于脑，后出于【yú】项中。
故邪中【zhōng】于项，因逢其身之虚，其人深【shēn】，则随眼系以入【rù】于脑，入【rù】手腼则脑转【zhuǎn】，脑转则引【yǐn】目系急，目系【xì】急则目【mù】眩以【yǐ】转矣。邪其精，其【qí】精所中不相比亦【yì】则精散【sàn】，精散则视岐，视岐【qí】见两物。
阴极在【zài】六，何以言九。太极【jí】生两仪，天地初刨判。六阴已极【jí】，逢七归元太素，太素【sù】西方金德，阴之【zhī】清纯【chún】，寒【hán】之渊【yuān】源。
《九阴真经》译文为：
自然的法则，是损减有【yǒu】余来补充不足【zú】。因此虚的【de】要胜过实的，不足的要胜过【guò】有余【yú】的。它的【de】意义博大，它的【de】道理深奥，它【tā】的旨趣深远，天地之【zhī】间气象分【fèn】明【míng】，阴【yīn】阳气候依次排列，事物【wù】变【biàn】化缘由显扬，生死预兆彰显。
它们【men】都【dōu】没【méi】有商议而遗留下的规律是【shì】自然而然相同【tóng】的，没【méi】有约定【dìng】却有【yǒu】形无形的事物都是这样的契合，考证它的言辞是【shì】那么的奥【ào】妙【miào】，勘【kān】验它的事理也没有一点差【chà】错，真可以【yǐ】称是天下【xià】大道的宗【zōng】旨，是养生的【de】起始。
假如天资聪明【míng】，可以认识【shí】通晓【xiǎo】玄妙深奥的道理，当然，完备【bèi】周密的见解虽说要靠有聪明的资质，但正确理解【jiě】高【gāo】深的学术内【nèi】容的准则，也【yě】还要借【jiè】助于前贤的【de】遗训和注【zhù】释，如同【tóng】不曾有走路【lù】不从路上走，出【chū】入不从门户行的【de】人【rén】一样【yàng】。
然而专心一意地【dì】研【yán】究它的精神实质，探求其中【zhōng】微妙【miào】的含义，研索其【qí】中深奥的道理，如果认识并掌握它的精髓要旨，那【nà】就【jiù】能【néng】达【dá】到纯【chún】熟高【gāo】超【chāo】的境地【dì】了。因此，只【zhī】要一行动就有成效，如同【tóng】有鬼【guǐ】神在暗【àn】中帮助一样，而闻名于世【shì】的杰出【chū】的人，也就【jiù】时时间隔地由此产生了.
人【rén】的【de】五脏六腑均有一种看不见、摸不【bú】着的【de】灵【líng】气，最终集中于人的眼睛。骨头【tóu】的灵气【qì】表现在瞳孔，经络的【de】灵【líng】气表【biǎo】现在眼珠，血【xuè】液的灵【líng】气表现在眼球白色的部【bù】分，肌肉的灵气表现【xiàn】在【zài】眼睑【jiǎn】，裹【guǒ】携着筋骨血肌的精气与经脉维系在一起与大脑相连，脖子则【zé】是关键的连接部【bù】位。
所以，令人【rén】走火入魔的病邪【xié】往【wǎng】往就是从脖子而入，趁着身【shēn】子虚【xū】弱的时【shí】候，深【shēn】深的侵入脖颈，这样就能轻【qīng】松地随【suí】着集中到眼中的精气【qì】而进入人的【de】大脑【nǎo】，一旦病邪进入大脑，则出【chū】现【xiàn】手颤抖，眼睛花【huā】，头昏【hūn】的现象（这时当停止修炼，不可急功近利【lì】）。
一旦病【bìng】邪开始干扰【rǎo】灵气在人体内的【de】正常循【xún】环，那么集【jí】中在一起的灵【líng】气便会分散【sàn】，灵气【qì】分散则会产生幻觉，看实物会【huì】出现双【shuāng】影。
极阴在易经上记【jì】作六，说什么【me】九呢。太极生【shēng】出了阴阳，天【tiān】地才从混沌中分开形成【chéng】。六【liù】阴已经是到了极点，那【nà】么逢七就又归到【dào】了起初的天地【dì】中去了，天地的西【xī】方属【shǔ】于金【jīn】德，是最【zuì】清【qīng】正【zhèng】纯粹的阴【yīn】，是寒【hán】的极盛【shèng】之地和最初来源。
扩展资料：
《九阴真经【jīng】》是金庸 中【zhōng】虚构的武学【xué】秘【mì】籍【jí】。是【shì】金庸武侠 中【zhōng】威力极强大，也【yě】最富盛名的武学秘笈，也是武【wǔ】林中众人无不【bú】想争夺【duó】的一样至宝。
《九【jiǔ】阴【yīn】真【zhēn】经》书中所记载的武【wǔ】学【xué】博【bó】大精【jīng】深【shēn】，威力无穷。所有【yǒu】上乘【chéng】武【wǔ】学【xué】的原理几乎【hū】都不脱【tuō】离九阴真经的内容，可说是武学的【de】百科全书。无论甚_样的绝学都能在真经当中找到相对应【yīng】的理念，是武学的最高境【jìng】界。
经中【zhōng】所载内功、轻功【gōng】、拳、掌【zhǎng】、腿【tuǐ】、刀法、剑法【fǎ】、杖法、鞭法、指爪、点穴密【mì】技、疗伤法门、闭气神功、移魂大法【fǎ】等等【děng】，无所不包。只要练成其中【zhōng】任何一门绝学【xué】即可独【dú】步武林，如【rú】在【zài】江湖中令【lìng】人闻风【fēng】丧胆的梅超风练成了经中的九阴白骨爪，驰骋大漠【mò】罕逢敌手。
在 里，《九阴真【zhēn】经》当中记载的武学除了【le】创始人黄裳以【yǐ】外，练得最全的是北【běi】侠郭靖（学得【dé】最全）和老顽童【tóng】周伯【bó】通（除了梵文的总纲）。此外北丐洪七【qī】公、西毒欧【ōu】阳【yáng】锋【fēng】、南帝一灯大师、黄蓉、杨过、小【xiǎo】龙女【nǚ】........等皆有修练过【guò】真经中的武【wǔ】学。
而在《射雕英雄【xióng】传》中华山论剑的最终【zhōng】胜出【chū】者王重【chóng】阳甚至需【xū】借观《九阴真【zhēn】经》才领【lǐng】悟出 古【gǔ】墓派【pài】祖师爷林朝英《玉女心经》的武学。留下「玉女心经，技压【yā】全真，重【chóng】阳一生【shēng】，不弱於人。」的诗句【jù】。
此诗句在【zài】新修版则【zé】修【xiū】改【gǎi】为「玉女心经，欲胜全真，重阳一生，不弱於人。」而【ér】在金【jīn】庸【yōng】最初於【yú】明【míng】报上所连载的旧版则是「重阳先【xiān】师，功传【chuán】後世【shì】，观其画像，究其手【shǒu】指。」
参考资料：百度百科：九阴真经
九阴真经3d凌霄城加点 凌霄城加点技巧分享
九阴【yīn】真经3D 凌【líng】霄【xiāo】城武【wǔ】学技能怎么加点【diǎn】?九阴真经3D凌霄城【chéng】技能【néng】怎么加【jiā】点【diǎn】好?很多玩家【jiā】不是很清【qīng】楚，下【xià】面我【wǒ】给玩家介绍下九阴真经3D手游凌霄城武学技能攻略，感兴趣的玩家们赶紧来看看【kàn】吧!
白雪纷飞：共1击
效果：乱刀斩寒影，白雪纷飞尽，攻击使目标僵硬。
冰销雪释：共1击
效果：以击【jī】碎冰雪之势劈砍目【mù】标【biāo】，击破【pò】目标招架时，造【zào】成双【shuāng】倍伤害【hài】，自身添加伤害提升100%效果，持续3秒。
飞鸿印雪：共3击
效果：刹那间高速挥舞长刀，发出三击苍雪刀影攻击目标。
雪泥鸿迹：共2击
效果：以无法捕捉的动作高速【sù】闪至前方，对【duì】命【mìng】中的敌【dí】人造成[流血]效【xiào】果持续5秒，自身等级【jí】越【yuè】高流血伤害【hài】越高。
履雪含霜：共2击
效果：御寒霜之气【qì】进入防【fáng】御状态，招架成【chéng】功获得1层[含霜]，最多【duō】叠加【jiā】5层，使【shǐ】用本套路技能【néng】时【shí】消【xiāo】耗全部的层数。
欺霜傲雪：共8击
效【xiào】果：起【qǐ】手释放寒冰之气[冰冻]5米圆【yuán】形范围内的敌【dí】人，持续2秒【miǎo】，后拔刀冲向前方，造成多段狂风般【bān】的斩击，招式施展时为【wéi】黄霸体【tǐ】。
凌霄城【chéng】使用的是单【dān】刀【dāo】武器，在伤害输出【chū】方面的话，还【hái】是相当【dāng】的可观【guān】的，可以对敌人造成成吨的杀伤力，对【duì】于万能家门来说，用这个门派来PK完【wán】全是足够的，不过【guò】相对应的，这【zhè】个门【mén】派需要的操作【zuò】比【bǐ】较【jiào】高，玩【wán】家们【men】需要熟练掌握技能的【de】使用方法之后，才【cái】可以完全驾驭这【zhè】个门派【pài】!
说说【shuō】缺点吧。凌【líng】霄城的话，我认【rèn】为，最大的缺点就【jiù】是防御力低，在组队的时候最好【hǎo】搭配【pèi】一个奶妈【mā】，刷图【tú】的时候永远都【dōu】不要往【wǎng】前冲，先释放出控【kòng】制技能在上!
PK的时候就要找好时机施放技能，再上去一套解决对手!
推荐加点
履雪寒霜优先加满〈加点4为红霸体〉，
冰销雪释为第二优先级
飞鸿印雪作为最后升级
九阴真经全文？
九阴真经全文《九阴真经》在唐朝就有【yǒu】，其【qí】作【zuò】者不【bú】祥。最初全经文【wén】共364个【gè】字【zì】；后经他人【rén】改成【chéng】千【qiān】余字， 而且【qiě】加上了“九阴白骨爪”等根据《九阴真【zhēn】经》所创【chuàng】的武功。到【dào】南宋时【shí】期，传【chuán】于全真教祖师王重阳之手；经其参悟又加上了“九阳神功”即“先【xiān】天真气”。本【běn】文就是根据王重【chóng】阳所流传下【xià】来 的《九阴真经》整理而成。 "
《九阴【yīn】神功》又名《先天真气》乃全真【zhēn】教祖师王重阳所创，为《紫【zǐ】霞【xiá】神功》、《太清罡气 》、《玄门罡气》之【zhī】鼻祖。此功【gōng】为玄【xuán】门罡【gāng】气【qì】类【lèi】神功，也是速成【chéng】玄门内功。所【suǒ】练之先【xiān】天真气是一种至阴至柔的【de】罡【gāng】气【qì】，比太清罡【gāng】气之威力甚。并且有自动防身之效，为练【liàn】就金刚不坏【huài】身之【zhī】无上。
“天【tiān】之道【dào】，损【sǔn】有【yǒu】余而补不足，是故虚胜实，不【bú】足胜有余。其意博，其理奥，其【qí】趣深，天地之象分【fèn】，阴阳之【zhī】候列，变化之由表，死生之兆【zhào】彰，不谋而【ér】遗迹自同【tóng】，勿约【yuē】而幽明【míng】斯【sī】契，稽其言有【yǒu】微，验之事不【bú】忒，诚可【kě】谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙【miào】识玄通，成谋虽属乎生【shēng】知，标格亦【yì】资于治训，未尝有行【háng】不【bú】由送，出不由产者亦。然刻意研精，探【tàn】微索隐，或识【shí】契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏【cáng】六府之精气，皆上注【zhù】于目而为之精。精之案为眼，骨之【zhī】精为瞳子，筋之精为【wéi】黑眼，血之精力络，其【qí】案气之精为【wéi】白眼，肌肉之【zhī】精为约束【shù】，裹撷筋【jīn】骨血气之精而与【yǔ】脉并为【wéi】系，上属【shǔ】于脑，后出于项中。故邪中于【yú】项，因【yīn】逢【féng】其身之虚【xū】，其人深，则随【suí】眼系以【yǐ】入于脑【nǎo】，入手腼则【zé】脑转，脑转则引目系急，目系急则【zé】目眩【xuàn】以转矣。邪其【qí】精，其精【jīng】所中不【bú】相比亦则精散，精散则视岐【qí】，视岐见【jiàn】两物。
阴极在六，何以言九【jiǔ】。太极生【shēng】两仪【yí】，天【tiān】地初刨判。六阴已极，逢七归【guī】元太素，太素西方金【jīn】德，阴之清纯，寒之【zhī】渊源【yuán】。
第一重诀【jué】曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前【qián】推。面北【běi】背南【nán】朝【cháo】天盘，意随两掌【zhǎng】行【háng】当中。意【yì】注丹田一阳动，左右回【huí】收对两穴【xué】。拜【bài】佛合什当胸作，真气【qì】旋转贯其中【zhōng】。气行任督小周天，温【wēn】养【yǎng】丹田一柱香。快慢合乎三十六，九【jiǔ】阳神功第【dì】一重。每日子、午、卯、酉【yǒu】四正时，找【zhǎo】一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝【jué】虑，意守丹田，到一阳初动【dòng】之时【shí】，双手在胸前合【hé】什【shí】，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周【zhōu】天三十六圈。由慢至【zhì】快。气归丹田后【hòu】，双掌前推，掌心向【xiàng】前，掌指朝天，气【qì】行两掌。双【shuāng】掌【zhǎng】指下垂，掌指朝下，掌【zhǎng】心朝【cháo】下，迅速收回，左手掌心对准气【qì】海穴，右手掌心对准【zhǔn】命门【mén】穴【xué】，真气【qì】随手式【shì】成螺旋状贯入【rù】气海、命门【mén】两【liǎng】穴。汇于【yú】丹田内【nèi】。如此【cǐ】意守下丹【dān】田一柱香的时间【jiān】。待此【cǐ】功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之【zhī】功时可修【xiū】第二重【chóng】。
第二重诀曰：极寒午【wǔ】时正，独【dú】坐寒冰床。裸【luǒ】体面【miàn】朝北【běi】，气【qì】行小周【zhōu】天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇【huì】丹田，落【luò】雪雪不化【huà】。缩【suō】如一寒珠，雪【xuě】落无化雪。扩为雾环【huán】身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉【yù】、一年四季都如寒冰一样）。今【jīn】人练习可在冰或雪上练习，静心【xīn】绝【jué】虑，启动周【zhōu】天三十六圈，意【yì】守【shǒu】丹田片刻，打开【kāi】气海【hǎi】、命【mìng】门两穴，分别成【chéng】螺【luó】旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两【liǎng】穴，丹田内【nèi】有【yǒu】一寒球【qiú】再不停【tíng】的旋转，越转越大【dà】，至到【dào】隔体三丈远，收回。如此反【fǎn】复八十一次，练到【dào】雪花落体而【ér】不化，放气时雪花距体三【sān】尺不落【luò】为功成。
第三重诀曰：法【fǎ】如第二重，阴阳互【hù】相克。意在修罡气，热火不【bú】侵法。阳中求【qiú】真阴，九阴第三重。每日子时，找一极【jí】热【rè】之地，坐【zuò】于火鼎【dǐng】之上（今【jīn】人练习坐在【zài】铁板上，下面加火【huǒ】，应慢慢加热【rè】，以不能【néng】忍耐为度【dù】）。面北背南，五心【xīn】朝天，静【jìng】心绝虑，起动丹【dān】田寒【hán】气防止热气侵入，其【qí】方法就是【shì】第二重【chóng】所练【liàn】寒【hán】气用以抗热量【liàng】。此乃“真【zhēn】阳中求真阴”。
第四重【chóng】诀【jué】曰：法如第三重，阴合阴【yīn】为【wéi】生【shēng】。同为【wéi】修罡气，静流【liú】极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静【jìng】止不动的水【shuǐ】池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气【qì】用以抗水之压【yā】力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣【yī】不湿为成。然后找【zhǎo】有流【liú】动河水中练【liàn】，急【jí】流下练，而衣【yī】不【bú】湿为成。到此【cǐ】《九阴神功【gōng】》成【chéng】。如【rú】用掌把【bǎ】真气【qì】放【fàng】出【chū】击人，就【jiù】是催心【xīn】掌。
第五重采气大法诀曰：采气【qì】不在气【qì】，口闭双【shuāng】目开。玄机在于目，神气乾【qián】鼎聚。此法为【wéi】增进内【nèi】力之法，用【yòng】以目吸【xī】聚宇【yǔ】宙内的【de】精气【qì】，主要【yào】是【shì】修炼双眼，使【shǐ】双眼在对敌时能求【qiú】察【chá】分【fèn】明，并有摄【shè】取敌人神魂之效。每【měi】日太阳将出【chū】之际，站于高处【chù】，双眼【yǎn】平视【shì】太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹【dān】田，吸汇到一定程【chéng】度自天【tiān】目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
《横【héng】空挪【nuó】移》螺旋九影【yǐng】，左右挪移，其聊不【bú】为，以气【qì】行【háng】之，可幻化九影诱敌【dí】。如【rú】加【jiā】九【jiǔ】阴白骨爪其威力可增十倍。如【rú】何横空挪移【yí】可据个况自定【dìng】，今公之二【èr】法以参考。
诀曰：左转一，左转【zhuǎn】半。右【yòu】转一，右转半。左右转【zhuǎn】一为不一，横空旋较【jiào】为太一。
诀【jué】曰：左旋右旋【xuán】天地旋，左踏右空平地旋。合手【shǒu】阴阳为【wéi】上旋，右踏【tà】左【zuǒ】空【kōng】旋不为。
虽为身法，实含玄理。须参照【zhào】“九阴行【háng】功【gōng】诀曰”进行，以防走火。习此【cǐ】功主要为子、午两时【shí】，其它时【shí】间亦可。必【bì】须选一【yī】处绝对安静，空气【qì】必须流【liú】畅【chàng】。此功【gōng】中的【de】呼吸均为鼻【bí】吸鼻呼。习【xí】此功贵在持之以恒【héng】。功中会出【chū】现【xiàn】各【gè】种幻境，千万不【bú】可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。
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