前言：

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在金庸先生的武【wǔ】侠小说《天龙八部》里面，写了很多让武侠爱好【hǎo】者为之痴迷的“高级武学”，书中的这【zhè】些“高级武学”主要分为五【wǔ】大体系，分别是少林体系【xì】下的易筋经【jīng】、七十二绝技等；逍【xiāo】遥【yáo】体系下【xià】的天【tiān】上地下八荒【huāng】六【liù】合【hé】唯我独尊功【gōng】、北【běi】冥神功【gōng】、小【xiǎo】无相功等；大【dà】理体系下的六脉神剑、一【yī】阳指等；丐帮体系下的【de】降龙十八掌、打狗棒法；慕【mù】容家族【zú】的斗转星移、参合指法。

那么在这五【wǔ】大体系下的诸【zhū】多“高级武学”之中，哪【nǎ】一种最厉害呢【ne】？其【qí】实这个【gè】很难比较【jiào】，毕竟不【bú】是所有的武学练习者都曾有【yǒu】过正面的交手记录，并且【qiě】可能由于每个人的天【tiān】赋【fù】及努【nǔ】力程度不【bú】同，即使修练的是【shì】同一门武功，到了后【hòu】期也会【huì】出现巨大的差异，比如【rú】汪剑通的降龙十八掌【zhǎng】与乔峰的降龙【lóng】十八掌，在实战【zhàn】中【zhōng】还是【shì】有很大差距的。

所【suǒ】以下面将这些书中【zhōng】的高级【jí】武学大【dà】致分【fèn】成【chéng】了六个档次，每个档【dàng】次有三种功夫。

易筋经是少林寺【sì】的无上内功心法【fǎ】，按照书中的设【shè】定，少林【lín】寺之所以【yǐ】能够称雄江【jiāng】湖、引领【lǐng】风骚数百年而长盛【shèng】不衰，其真【zhēn】正的秘诀【jué】就是在【zài】这部易筋【jīn】经【jīng】上【shàng】。只要练成了易筋【jīn】经，即使是使【shǐ】用任何平平无奇的【de】武功招【zhāo】式，也都可以发挥【huī】出巨大的威力。游坦之在习练【liàn】了【le】易【yì】筋经后，能够【gòu】硬抗丁春秋【qiū】四掌，第五掌的【de】时候回手【shǒu】反抗了一下，便将丁春秋逼退【tuì】了一步。

六脉神剑【jiàn】有一个最致命的缺点就是必须【xū】要有足够强的内力才能练【liàn】成，但如果有强大的内力支撑【chēng】，那六【liù】脉神剑的威力确【què】实是【shì】非常巨大【dà】的【de】，慕容【róng】博对这门武功的介绍是：“传言大理段氏【shì】尚有‘六脉【mò】神剑’绝技【jì】，手【shǒu】指上可发六种内力，交【jiāo】叉运使，更加【jiā】神奇” 就是用内力【lì】凝聚而成六种【zhǒng】不同【tóng】的剑气，这剑气连普通的刀【dāo】剑都能【néng】斩断数节，可【kě】对方用肉眼还【hái】看【kàn】不到。

强如乔峰在见到了【le】这六【liù】脉神剑之【zhī】后都是一筹莫展【zhǎn】“我适才发愁，正是为了这六脉神剑。劲【jìn】来无形【xíng】，如刀似剑，那【nà】又如何抵挡？”

天上【shàng】地下八荒六合【hé】唯我独尊功是天山童姥【lǎo】的看家本【běn】领【lǐng】，这个名字听起来有点中【zhōng】二，虽然【rán】后来新修版【bǎn】改了个【gè】名【míng】，但【dàn】感觉还【hái】不如这个呢。这【zhè】门功夫每三【sān】十年返老还【hái】童一次，其后进行返功，冲破玄关后【hòu】功力大增。

天山童【tóng】姥六岁开【kāi】始习【xí】练【liàn】，三十【shí】六岁【suì】返老还童一次，用了三十天恢复并突破原功力，六十六岁用【yòng】六十天恢复【fù】，原【yuán】本在九十六岁【suì】的第三次返功阶段，需要九十天完成复【fù】功，但由于【yú】被李秋水干扰【rǎo】，没能完成。但是即使【shǐ】没有完成，天【tiān】山童姥依然【rán】是与李秋水打了【le】个旗鼓相当【dāng】，书【shū】中说要分出胜负要二百招以后【hòu】，要知道，这【zhè】时候天山【shān】童姥可【kě】是刚刚【gāng】没有了一条腿，由此可见这门【mén】功夫【fū】之强大。

北冥神功是一【yī】套与各家各派之【zhī】内功逆道而行的功夫，虽【suī】然威力看【kàn】似很强大，但【dàn】是【shì】真的不好【hǎo】练，一不【bú】小心就会被反噬，首先习练这【zhè】门武学的时【shí】候【hòu】不【bú】能有“丝【sī】毫【háo】混杂岔乱”，否则的话就会【huì】“颠狂呕【ǒu】血，诸脉俱废”。其次遇到【dào】内力比自己【jǐ】强的人便会“则海水倒灌【guàn】而入江河【hé】，凶险莫【mò】甚，慎之【zhī】，慎之”。所以【yǐ】这门功夫确实是厉害，但是如果没【méi】有段【duàn】誉那样的主角光环【huán】，或者无崖子【zǐ】那样的聪明才【cái】智，最好还是别碰。

小【xiǎo】无相功有点像是【shì】一个模拟器，只要有了它，什么【me】软件都【dōu】能在上【shàng】面运【yùn】行【háng】。也就是说小无相功本身不存在所谓【wèi】的【de】内【nèi】功性质【zhì】，但是它可以任意搭【dā】配各种武功的内功心法，鸠摩智就是靠【kào】着它催动的【de】少林七【qī】十二项绝技。李秋【qiū】水在与天山童姥几十年的斗【dòu】争之【zhī】中，很多次都是【shì】依靠着这【zhè】门【mén】功夫【fū】逃脱的，可见【jiàn】这门功夫无论是进攻还是防守都【dōu】很不错。

降龙十八掌在【zài】三联版的《天龙【lóng】八【bā】部》里面，被扫地僧【sēng】称为是天下【xià】第一的功【gōng】夫。但是到了【le】新修版里面，金庸先【xiān】生对【duì】这【zhè】门武功【gōng】做了【le】一【yī】些改变，将十八掌改为了二【èr】十八掌，并将这【zhè】门武功【gōng】定位为了【le】“一门高深武【wǔ】学，既非至刚，又非至柔【róu】，兼具儒【rú】家与【yǔ】道家的两【liǎng】门哲理”。不【bú】过不管如何改动，这降龙十八掌一直都是一门高深武学【xué】。

天山【shān】折梅【méi】手虽然只有六路【lù】，但确是【shì】逍【xiāo】遥派所有武学的精华所【suǒ】在，感觉它有些独孤九【jiǔ】剑的意思，在掌法和擒拿手之中，还包含了剑法、刀法【fǎ】、鞭法、枪法、抓法【fǎ】、斧法等等诸般兵刃的绝【jué】招。并且随【suí】着【zhe】阅历【lì】和经验的增加，天下所【suǒ】有的武功招式，都可以【yǐ】自行化在这【zhè】六路折【shé】梅【méi】手之【zhī】中。简直就【jiù】是外功【gōng】版的北冥神功。

白虹【hóng】掌【zhǎng】力【lì】是【shì】李秋【qiū】水的秘密武器，在【zài】明【míng】知道天山童姥【lǎo】已经第三次【cì】返老【lǎo】还童的时候【hòu】，李秋【qiū】水还敢于上前挑战【zhàn】，有一部原【yuán】因就是她练成了白虹【hóng】掌力，这门功夫最强的地方就是它的攻击力可以拐弯【wān】，李秋水【shuǐ】已经【jīng】将之练到了【le】“曲直如意”的地步【bù】“左掌拍出，右掌【zhǎng】一带，左【zuǒ】掌之力绕过虚竹身畔【pàn】，向童姥攻去。”就算是六脉【mò】神剑也没法这样【yàng】曲线攻击。

火【huǒ】焰刀是鸠摩智的看【kàn】家本领，这门功【gōng】夫的【de】定位就是强于一【yī】阳指，但【dàn】是要远低于六【liù】脉【mò】神【shén】剑【jiàn】，当初慕容博是这样【yàng】评价的：“大师这‘火焰【yàn】刀’神功，果然奇妙无方，以在下【xià】所知【zhī】，或许只大理段氏的‘一阳指’可资匹敌。但据闻【wén】‘一阳指’运劲缓【huǎn】慢，远不及‘火焰刀’之【zhī】动【dòng】念即至。”

斗转星移这门功夫之所以被很多人忽【hū】视【shì】，主要原因【yīn】是在【zài】书中大多数时候都是【shì】慕容复在【zài】使【shǐ】用它，所以【yǐ】我们根【gēn】本无法【fǎ】知道它【tā】的满【mǎn】级状态会是【shì】什么样，但是在那些超一流的高【gāo】手【shǒu】看来，尽管使用【yòng】的人水【shuǐ】平不【bú】高，但仍然【rán】能够看出这门武功其实【shí】很厉害【hài】，比如【rú】天山童姥只是与慕容【róng】复打了一个照面，就觉得这门武功不简单。

天山六阳【yáng】掌【zhǎng】与天山折梅手正好相反，天山【shān】折梅手是属于技巧类的武功，主要在【zài】于融合【hé】外门招式【shì】，天山【shān】六阳掌则主要以【yǐ】发力为主，有些类似于【yú】降龙【lóng】十八掌一类【lèi】的武功，不【bú】过【guò】比【bǐ】起降龙十八掌应该还【hái】是差【chà】了一些【xiē】。

凌波微步算是一门被段誉给糟【zāo】蹋了的武【wǔ】学，在书中介绍了，要想学好【hǎo】凌【líng】波微步，前【qián】提是需要有很好的内功“这【zhè】“凌波微【wēi】步”乃【nǎi】是一门极上乘的武功，所【suǒ】以列于卷轴之【zhī】末，原【yuán】是要【yào】待【dài】人练【liàn】成“北冥神【shén】功”，吸人内力【lì】，自身【shēn】内力【lì】已颇为深厚之后【hòu】再练。”而段誉由于对武学【xué】不【bú】感兴趣，完全将这门上【shàng】乘武学练成了逃跑的本事。

生死符是【shì】小说之中最【zuì】强的暗【àn】器功夫以及控制【zhì】技【jì】能了，这种暗器与常规暗器不【bú】同，它携【xié】带更为方【fāng】便，还【hái】可以就地取材，打入对方身体之后没【méi】有解药可解【jiě】，只能是【shì】用【yòng】药暂时的止痛，算是书【shū】中比【bǐ】较玄学的一门武【wǔ】功了。

一阳指给人感觉并【bìng】不【bú】是【shì】很强，主要原因也是练【liàn】习这门武功的人水平不行，像段【duàn】正明和天龙【lóng】寺【sì】四本这些人也只【zhī】是将这门武功练到了“四【sì】品”，据【jù】说这只能算是【shì】这门功夫【fū】的中级【jí】阶【jiē】段，遗憾的是书【shū】中并【bìng】没有人能练到高阶【jiē】，所以我们也不知【zhī】道这门功【gōng】夫的上限在哪。

少林七【qī】十【shí】二绝技在【zài】鸠摩智单【dān】挑少林【lín】寺的时候，有过充分【fèn】的展示，什么【me】般【bān】若掌、大金刚拳、摩诃【hē】指【zhǐ】、袈裟伏魔功、拈花指都纷纷亮相，并且玄慈还对之【zhī】进【jìn】行了讲解，可以看出这七【qī】十二【èr】项绝技那一项【xiàng】都足以与【yǔ】一阳指【zhǐ】相媲美。

参合指是【shì】慕容博的绝技，他曾用【yòng】此【cǐ】指法将【jiāng】少年黄眉僧打出了心【xīn】理阴影【yǐng】，但是慕容博这个【gè】人【rén】满【mǎn】嘴【zuǐ】没一句实话，按照他的说【shuō】法【fǎ】，这参合指【zhǐ】与六脉神剑【jiàn】不相上下，但实际上他心里却将六脉神【shén】剑和易筋经“称【chēng】之为武学中至高无上的两大瑰宝”，可【kě】见他这参合指【zhǐ】的威【wēi】力还是有很大水分的【de】。

化功大【dà】法【fǎ】算是山寨版【bǎn】的低【dī】端【duān】北冥神【shén】功，是丁春秋根据北冥【míng】神功的思路，配合自【zì】己在毒【dú】物学上【shàng】的造诣，通过吸收毒物的方法【fǎ】弄出来的一门【mén】武功，这门武功【gōng】只能【néng】化去别【bié】人【rén】内力【lì】，但不能为自己所用，而且练功时【shí】候需要大量毒物。不过【guò】在没有见识【shí】过北冥神功的人眼中【zhōng】，这已经算是一门相当【dāng】可怕的武【wǔ】学了。

擒龙功这门武【wǔ】学，乔峰【fēng】在杏子【zǐ】林的时候曾使【shǐ】用【yòng】过一次【cì】，当时风波恶的看【kàn】后表现非常震惊，并开始【shǐ】对乔峰【fēng】非常钦佩，但是，风波恶是【shì】个什【shí】么水平呢？虽然好斗，但是水【shuǐ】平很低，甚至【zhì】连【lián】函谷八友都打不【bú】过，在丁春秋面前简直像不会武功一【yī】样，所【suǒ】以他应该也没有见【jiàn】过什【shí】么高【gāo】级武功。主要【yào】是乔【qiáo】峰【fēng】在实战中从来没【méi】有【yǒu】用过这门【mén】武功，所【suǒ】以它到底是一门什么类别的武功还不好确【què】定。

打狗棒法是丐帮的【de】祖传武学，名【míng】头很大，实用性却不强，书【shū】中明确说了【le】这【zhè】并不能算【suàn】是一门【mén】高深武【wǔ】功：“打狗【gǒu】棒法”虽难，却也【yě】难不过【guò】天山【shān】折梅手、天山【shān】六阳掌等高深武功”，虚竹在学【xué】习它的【de】时候只用了一个【gè】时辰就学会了，而【ér】学降【jiàng】龙二十八掌的时候，学到天亮才学会了十八掌，可见这门武学【xué】并【bìng】不太强。

以上【shàng】这些就是小说《天龙八【bā】部》中【zhōng】的一些高级武学，但【dàn】实际【jì】上按【àn】照金庸小【xiǎo】说中的设定，也并不是说【shuō】只【zhī】要学【xué】习了高级武学就一定【dìng】能够变强，很多时【shí】候还【hái】是要看学习者本身的天赋、悟性和努力程度，还是拿【ná】降龙【lóng】十八掌举例子，乔峰【fēng】、洪七【qī】公、郭靖【jìng】都会【huì】降龙十八掌【zhǎng】，这【zhè】门武功在【zài】这三个人的手中都是威力无【wú】穷。

而同样从武修文到【dào】武烈这一【yī】家也同样都会降龙十八掌【zhǎng】，但却完全发【fā】挥不出这门武【wǔ】学的威【wēi】力，他们【men】家【jiā】甚至连续五代人，用了【le】一百【bǎi】多【duō】年的时【shí】间来研究【jiū】，最【zuì】后也是没有研究【jiū】明白“须知自武修文至武青【qīng】婴，一百多年来已传【chuán】了【le】五代，每一代都在潜心钻研这套掌法的【de】诀窍，可是百【bǎi】余年无数心曲，尽付【fù】流【liú】水【shuǐ】。”所以说，在金庸的武【wǔ】侠世界里，高级武学确实重【chóng】要，但更重要的其【qí】实【shí】还是【shì】练武之人。

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