前言：

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一说起天龙八部脑海中【zhōng】便【biàn】会回想【xiǎng】起当【dāng】年的追剧时光【guāng】，相信很多人【rén】都会心生【shēng】感触。是的，那江湖义气豪气【qì】冲天的日【rì】子已经一去不复返【fǎn】了，平庸的生【shēng】活【huó】总是会被柴米油盐占据。

《天龙八【bā】部【bù】》 是由【yóu】金【jīn】庸【yōng】先生所创【chuàng】作，小说中【zhōng】故事离奇曲【qǔ】折、人物涉及众多、历史背景广泛然【rán】后引进据典。

在金庸的小说中【zhōng】，我【wǒ】们经常能看到【dào】关于佛【fó】家【jiā】，道家，儒家，法家等各种流派，各【gè】种学【xué】说的专业思想。

在《天龙八部》中的概【gài】念就是【shì】金庸借【jiè】用佛家的【de】一句禅语所得来的，象【xiàng】征的也是书中【zhōng】各【gè】个人物的特点。

在原著【zhe】中【zhōng】，故事【shì】开始之前专有一章《释名》，就是用来解释“天龙八【bā】部”含义的，金老曾【céng】说，天龙八部是【shì】八【bā】种神道精【jīng】怪【guài】，各有【yǒu】个性和神通，这部书起名天龙【lóng】八部，是为了借用这个词，象征【zhēng】一些现【xiàn】世【shì】人物【wù】，八部【bù】分别是：

一【yī】天、二龙、三【sān】夜叉、四【sì】乾达婆、五阿修罗、六迦楼【lóu】罗、七紧那罗、八摩呼【hū】罗迦。

这个题目也和书【shū】中的【de】人物有【yǒu】着很密切的联系【xì】，事实上，“天龙八部【bù】”一词源于佛家术语，其【qí】中【zhōng】的八部代表的乃是【shì】佛家的八种神道怪物【wù】，一天众、二龙【lóng】众、三夜【yè】叉、四乾达婆【pó】、五阿修【xiū】罗【luó】、六迦楼罗【luó】、七紧那罗、八摩【mó】睺罗伽【gā】，因一书以‘天众’和‘龙众’为【wéi】主，故取【qǔ】名【míng】为“天龙【lóng】八部”。

天众-"天"是指天神。在佛教中，天神的地【dì】位并非至【zhì】高【gāo】无上【shàng】，只不过比【bǐ】人【rén】能享受到更大、更长久【jiǔ】的福报【bào】而已。佛教认为一切【qiē】事物无常，天【tiān】神【shén】的寿命终了之后，也是【shì】要死的【de】。天神临死之前有五种症【zhèng】状：衣裳垢腻、头上花萎【wěi】、身体臭秽、腋下汗出【chū】、不乐本座，而乔峰几乎完美【měi】形象契【qì】合天众【zhòng】所以是【shì】代表天【tiān】众

龙众是指以难陀龙【lóng】王【wáng】、跋难陀龙王、娑伽【gā】罗龙王、和修吉龙王【wáng】、德【dé】叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那【nà】斯【sī】龙王、优钵罗龙王等【děng】八大龙王【wáng】为首【shǒu】的水【shuǐ】族之主

段誉-龙众是大理皇【huáng】子，正是龙【lóng】的象征。而【ér】大理又是佛【fó】教文化兴盛，历代【dài】帝王出【chū】家为【wéi】荣。可【kě】就在回【huí】大理【lǐ】途中，父亲被慕容复【fù】和【hé】段延庆设计捉拿，直到此时段誉【yù】才知道自己的身【shēn】世，可怜命运弄【nòng】人。

虚【xū】竹-夜叉【chā】。夜叉是一种半神，他们的特【tè】征是敏【mǐn】捷【jié】、勇猛，但【dàn】是脾气【qì】暴【bào】戾，对好【hǎo】人十分友善，而以【yǐ】恶人（好酒色【sè】之人）为【wéi】食，有夜叉【chā】八大将，专门负责保【bǎo】护众【zhòng】生，故有【yǒu】真诚者【zhě】之称。夜叉的外形比较丑陋，暗合小说中虚竹【zhú】相貌丑陋【lòu】，鼻孔上翻。但是他在接手灵鹫宫的宫主【zhǔ】之位后【hòu】，却带【dài】领着众多罪犯重回正道。

乾达婆-阿朱 ：乾达婆乃【nǎi】是【shì】一种不食酒肉、靠香【xiāng】气【qì】滋养的神，乾达婆以美【měi】貌少【shǎo】女居多，体态【tài】婀娜【nà】，姿态【tài】飘逸，专【zhuān】门服侍天（乔峰）是服侍天的乐【lè】神之一，天是乔峰【fēng】，乔峰身边的【de】最亲【qīn】密的人就是阿朱。另外“乾达婆”在梵语【yǔ】中又【yòu】是“变幻莫测”的意【yì】思，这暗合阿朱擅长易【yì】容之【zhī】术【shù】，是服侍天的乐神之一。乾达【dá】婆身上【shàng】的香气是虚【xū】无【wú】缥缈难以捉摸的，这就像乔【qiáo】峰【fēng】和阿朱的爱【ài】情悲剧一样。

迦楼罗【luó】-鸠【jiū】摩智-迦楼罗【luó】"是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有【yǒu】一个大瘤【liú】，是如意【yì】珠。此鸟【niǎo】鸣声悲苦，以龙为食。旧说部【bù】中说岳飞是"大鹏金翅鸟"投胎转世，迦楼【lóu】罗【luó】就是大鹏【péng】金翅鸟【niǎo】。鸠摩智作为【wéi】小说中的【de】绝顶高手【shǒu】，处【chù】处与天龙寺为敌，最后【hòu】却因【yīn】走火入魔而武功尽失。但也因【yīn】此劫【jié】因祸得福，由此幡然【rán】顿【dùn】悟成一代高僧。

阿修罗-慕容【róng】复 。佛【fó】经中阿修罗权力大【dà】，能【néng】力【lì】大，疑心也大，性格偏【piān】执而且善妒，什么都争强好胜【shèng】爱面子【zǐ】，他【tā】总【zǒng】爱搞“天下大【dà】乱，越乱越好”的【de】事情。特征【zhēng】几乎和慕【mù】容复一模一【yī】样，“北乔峰，南慕容【róng】”虽然齐【qí】名于世，但是【shì】“南慕【mù】容”不管是武功还是气度都差。

“紧那罗”佛经中【zhōng】，紧那罗是头上长有一角的善于歌舞乐神，也【yě】是帝释天的乐神之一，帝释天身边只有两【liǎng】个乐神，一【yī】个是乾达婆，一个是紧【jǐn】那【nà】罗。乾达【dá】婆是阿【ā】朱天是乔峰，乔峰【fēng】身【shēn】边只有【yǒu】两个关系亲密的【de】女性，那么紧【jǐn】那罗便是【shì】阿紫。

梵语【yǔ】中是【shì】“人【rén】非人”的意思，她【tā】样子和人相似【sì】，但是头上【shàng】长了一【yī】角，所以是“人非人”。暗合阿紫在星宿派【pài】长大，学的是一身【shēn】歹毒狠辣的武【wǔ】功，为人【rén】刁蛮任【rèn】性。

“摩呼罗迦”佛经中摩呼罗迦，是一种【zhǒng】大蟒神，人身而蛇头，聋呆【dāi】无知，痴妄无伦，行【háng】之类。成【chéng】神前就【jiù】是腹【fù】行类，像蛇【shé】一样在地上爬着走，智【zhì】力低下而且无【wú】知【zhī】，岂止【zhǐ】因祸得福，正因为无知让他们得【dé】道【dào】成神，摆脱【tuō】了腹【fù】行的【de】命运。

摩呼罗【luó】迦”-游坦之迷恋阿紫，他【tā】的快【kuài】乐也很【hěn】简单而且他最后学【xué】会的是【shì】神足经，所谓画蛇添足，腹【fù】行的【de】蛇加上【shàng】足不就成了龙了【le】吗。

用佛经中传说的神道怪物来象征大千世界中形形色色的人物。

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